tag:blogger.com,1999:blog-28208533395668941842024-03-05T18:50:29.362-08:00Bóvedas de HenochHenochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.comBlogger54125tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-85210546559369792052016-10-29T16:49:00.000-07:002016-10-29T16:54:35.654-07:00<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
BON VOYAGE A LAS TIERRAS INCAS.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
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</div>
<div class="MsoNormal">
Nos cuenta Hernando Colón, que estando su padre en Portugal
tuvo conocimiento de que el canónigo de Lisboa Fernán Martins, se carteaba con
Paolo Toscanelli sobre la navegación atlántica. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El Almirante, “que era curiosísimo de estas cosas”, “al
instante” escribió al florentino “y le envió una esferilla, descubriéndole su
intento” de navegar a través del Atlántico hasta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las Indias. De esta forma, se inició una
relación epistolar entre el “físico” y el “marino”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz7AbSloKFLKBc7fRQR7BHLaGwtWGtFVkEE6bQAsSJeFysCwefeBaw2Zwf3DW__nyqeKCy0TIIRER1cJgyEX4piLO-ojPwXtGE9zj605m5YnlL8Ahxg2jiNrWbZdM7HlLxNo6Hpuv0HYI/s1600/Mapa%252Btoscanelli.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz7AbSloKFLKBc7fRQR7BHLaGwtWGtFVkEE6bQAsSJeFysCwefeBaw2Zwf3DW__nyqeKCy0TIIRER1cJgyEX4piLO-ojPwXtGE9zj605m5YnlL8Ahxg2jiNrWbZdM7HlLxNo6Hpuv0HYI/s320/Mapa%252Btoscanelli.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lean por favor la segunda carta que Toscanelli enviara a
Cristóbal Colón:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>” A Cristóbal
Colón, de Paolo físico:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Salud. He recibido
tus cartas con las cosas que me mandaste, lo que yo consideré gran merced.
Compruebo tu noble y gran deseo, tus ansias de navegar de levante a poniente
tal como se muestra en la carta que te envié, y como se demostrará mejor sobre
una redonda esfera. Me complace que sea comprensible y que dicho viaje no sólo
sea posible sino verdadero y cierto y de honra y ganancia inestimables, así
como de grandísima fama entre los cristianos. Tú no lo podrás conocer
perfectamente si no con la experiencia o la práctica, que yo he tenido
abundantemente, así como la buena y correcta información de hombres ilustres y
de gran sabiduría que de dichos lugares han llegado a esta corte de Roma, así
como de mercaderes que han comerciado mucho tiempo en aquellas tierras y son
personas de gran autoridad.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfKPz3DyCCSaS95xHRMhyphenhyphenlWnHphlkDXH5spqZ0ok_NhOsFsdbCi3zV_UmKxUtEBxra0YgeSkWqRh7sFj6bV9dYISBmMfI2o66oVEn2fbUm37hlET31zxXSkHGyhaZMuMMwfp2kxGiZ-Q/s1600/libro_marcopolo-papa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfKPz3DyCCSaS95xHRMhyphenhyphenlWnHphlkDXH5spqZ0ok_NhOsFsdbCi3zV_UmKxUtEBxra0YgeSkWqRh7sFj6bV9dYISBmMfI2o66oVEn2fbUm37hlET31zxXSkHGyhaZMuMMwfp2kxGiZ-Q/s320/libro_marcopolo-papa.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando se efectúe
ese viaje se llegará a reinos poderosos y a ciudades y provincias nobles,
riquísimas y abundosas en todo lo que nosotros necesitamos; es decir, en
abundantísimas especies de toda suerte y en grandes joyas. Ello les agradará a
aquellos reyes y príncipes, ansiosos de tratar y comerciar con los cristianos
de nuestros países, tanto porque parte de ellos son cristianos como por
conversar y tratar con hombres sabios y de ingenio de nuestras tierras sobre
religión y las demás ciencias, debido a la gran fama de que disfrutan nuestros
gobiernos y regímenes. Por todo eso, y por muchas otras razones que se podrían
aducir, no me sorprende que tú, que eres valeroso, y toda la nación portuguesa
que siempre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha contado con hombres
señalados en todas las empresas, estéis entusiasmados y con gran deseo de
llevar a cabo tal viaje.” </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(“Historia del
Almirante”, Hernando Colón. )</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMTYwSOf9TvD8aGualZGHYksQIFoGyK0jSyRXucMTgzJX5zQnW0aHlBfKtkdvMhGObxUFhYiz1wdi-pTyGUeZwVxPxJGvVuO_57996CklF83glDqpiR0UKrcMpqWS_LXfq6s6v0ic4MZ8/s1600/marco-polo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMTYwSOf9TvD8aGualZGHYksQIFoGyK0jSyRXucMTgzJX5zQnW0aHlBfKtkdvMhGObxUFhYiz1wdi-pTyGUeZwVxPxJGvVuO_57996CklF83glDqpiR0UKrcMpqWS_LXfq6s6v0ic4MZ8/s320/marco-polo.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
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</div>
<div class="MsoNormal">
Como pueden comprobar, el viaje de “levante a poniente”
parece haber sido el sueño y la realidad de Toscanelli, mucho antes que la
del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>propio Cristóbal Colón. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este hecho es confirmado por la misiva que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en 1474,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>atendiendo a la curiosidad de Alfonso V de Portugal,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toscanelli<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>escribió a Fernán Martins. Leamos el comienzo de esta carta teniendo en
cuenta que Colón, como fecha más temprana, comienza a gestar su proyecto dos
años más tarde: esto es, en 1476:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;">“A Fernández Martínez, canónigo de Lisboa, de
Paolo físico:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Salud. Mucho me ha complacido saber
de la familiaridad que tienes con tu serenísimo y magnificentísimo rey. Aunque
ya en muchas ocasiones he hablado del corto camino que por mar hay desde aquí a
las Indias, donde nacen las especias, y al que yo considero más corto que el
que hacéis hasta Guinea, me dices que su majestad ahora desea de mi alguna
explicación o demostración para que se entienda y se pueda tomar dicho
camino.Yo se lo podía explicar con una esfera en la mano, mostrándole cómo está
hecho el mundo, pero para mayor facilidad y claridad, he decidido explicarle el
itinerario sobre una carta como las de marear que, realizada y dibujada por mi
mano, envío a su Majestad.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Kx101Ee-FZAd2FA_N1lGy1THFf9q7EVDDOrVX0r7tkmMFOnMGchSPV-M8fJBtvhhxvnRgZUQtqvJJ5mKhd7Wy0JVKQqo-zEO7oqNbs_Ulf8FjmFJ40OgOd2F7zG67Gp83s1wyw3ytyQ/s1600/Mapa%252Bde%252BToscanelli.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Kx101Ee-FZAd2FA_N1lGy1THFf9q7EVDDOrVX0r7tkmMFOnMGchSPV-M8fJBtvhhxvnRgZUQtqvJJ5mKhd7Wy0JVKQqo-zEO7oqNbs_Ulf8FjmFJ40OgOd2F7zG67Gp83s1wyw3ytyQ/s400/Mapa%252Bde%252BToscanelli.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
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</div>
<div class="MsoNormal">
Tras hacer un recorrido por las grandezas de las Indias de
Marco Polo, la carta termina con las siguientes palabras:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“(…) Pero como no
se conoce el camino, todas estas cosas permanecen ocultas y desconocidas,
cuando en realidad se puede llegar hasta allí con toda seguridad.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se podrán añadir
muchas otras cosas. Pero, como ya os las he comentado personalmente, y vos sois
hombre prudente y de buen juicio, estoy seguro de que lo habéis entendido
perfectamente y por tanto no me extenderé. Sirva todo ello para responder a
vuestras preguntas, en la medida en que la brevedad del tiempo y mis
ocupaciones me lo han permitido. Quedo a total disposición para satisfacer y
servir cumplidamente a su majestad en cuanto tenga a bien mandarme.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Florencia, a 25 de
junio de 1474”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Como pueden comprobar, además de concluir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con cierto aire,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la epístola es clara…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Pero como no se
conoce el camino, todas estas cosas permanecen ocultas y desconocidas, cuando
en realidad se puede llegar hasta allí con toda seguridad.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3FbZXbAoNHMzg7UBR8F1OxSt7bMJU74vCU7m7-f7PU4XFvDhLWjQNlFsWfIplppx-pboPNG-r3iYxP-Yvr5lfxFYxeZlYYjfhX9Gw6staM5qUaN_mVzdHY9hsttbrnTpZpHqtpTwBLkk/s1600/salida_venecia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3FbZXbAoNHMzg7UBR8F1OxSt7bMJU74vCU7m7-f7PU4XFvDhLWjQNlFsWfIplppx-pboPNG-r3iYxP-Yvr5lfxFYxeZlYYjfhX9Gw6staM5qUaN_mVzdHY9hsttbrnTpZpHqtpTwBLkk/s320/salida_venecia.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Toscanelli tiene la certeza de que se puede llegar a estas
tierras desde levante a poniente.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La clave de esta seguridad,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>aparece escrita en la carta que el físico florentino envía años más
tarde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Colón:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Tú no lo podrás
conocer perfectamente si no con la experiencia o la práctica, que yo he tenido
abundantemente, así como la buena y correcta información de hombres ilustres y
de gran sabiduría que de dichos lugares han llegado a esta corte de Roma, así
como de mercaderes que han comerciado mucho tiempo en aquellas tierras y son
personas de gran autoridad.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La familia de Toscanelli debía su inmensa fortuna al
comercio de drogas y manufactura arquimicas naturales. Formaban parte ellos de
esos “mercaderes que han comerciado mucho tiempo en aquellas tierras y son
personas de gran autoridad.” Es más, dado que él mismo reconoce “la experiencia
o la práctica” que ha tenido<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“abundantemente”… <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es posible que
él hubiese personalmente ya hubiese<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>viajado a aquellas tierras desde levante a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poniente</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La respuesta es afirmativa, ya que sólo así se explica que
él mismo se atreva a revelar “el itinerario”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que conduce a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las cosas que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“permanecen ocultas y desconocidas”, al
mismísimo rey Alfonso V de Portugal:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“para mayor
facilidad y claridad, he decidido explicarle el itinerario sobre una carta como
las de marear que, realizada y dibujada por mi mano, envío a su Majestad”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Toscanelli se revela de esta forma más como un precursor,
que un inspirador colombino. Corrobora este aspecto, la existencia de una
prueba documental<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que muestra como el 26
de junio de 1494, cuando el descubrimiento de América era un hecho reciente,
Hércules de Este escribió unos renglones a su embajador en Florencia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encangándole que interrogara al sobrino del
difunto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toscanelli, muerto en 1482,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>algunos manuscritos que su tío había dejado referentes al gran
acontecimiento del que el mundo hablaba.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQKK5qNQmzBiWcp05NwUX-hHxRNNZSvJ-llwUHCoSQ2cuW6eQuw_xxaDG9VWSIdGNjMg6VtD4Ge3tmAyldBmAWNMfq3tD8cJk8bCUzQPSpsJMnfVLjfJWWKmg8CdGM1JAlA7wIfexMN8o/s1600/Toscanelli_firenze.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQKK5qNQmzBiWcp05NwUX-hHxRNNZSvJ-llwUHCoSQ2cuW6eQuw_xxaDG9VWSIdGNjMg6VtD4Ge3tmAyldBmAWNMfq3tD8cJk8bCUzQPSpsJMnfVLjfJWWKmg8CdGM1JAlA7wIfexMN8o/s320/Toscanelli_firenze.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este interés del duque constituye una prueba clara de
que,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a pesar de que casi toda la obra
del físico al igual que lo relacionado con Colón, ha desaparecido, en la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Italia del Renacimiento se conocían no sólo
las actividades geográficas del florentino, sino también, su participación en
la hazaña.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pero en la carta del físico a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Colón, hay una declaración que sin duda,
causa extrañeza:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Tú no lo podrás
conocer perfectamente si no con la experiencia o la práctica, QUE YO HE TENIDO
ABUNDANTEMENTE, así como la buena y correcta información de HOMBRES ILUSTRES Y
DE GRAN SABIDURÍA QUE DE DICHOS LUGARES HAN LLEGADO A ESTA CORTE DE ROMA..”</div>
<div class="MsoNormal">
De esta forma, el físico florentino señala que Roma “sabe”,
que hombres ilustres y de gran autoridad “saben”, que él por experiencia propia
y práctica “sabe”. No en vano, es capaz de levantar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mapas de aquellas tierras y no en vano, él
mismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trabajaba para el Vaticano por
méritos propios y puede que también, por lazos de sangre:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anna del Pozzo, su hermana,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se había casado con Juan Della Rovere, el
hermano del por entonces papa Sixto IV. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Ssl-i0RtfQz2-KPIEW2KbuMTYl3_6XmpJ0jbVEbV9dhyk4jTVJpO2Yd7WG4j7ikSpiVEttvx23pCfZ4IcCyGc2EgmUD2N7IoV54AqNNoNqelM4q0gBbjdIbf_ALjyhRFo6ajqH7P3uA/s1600/Piccolomini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Ssl-i0RtfQz2-KPIEW2KbuMTYl3_6XmpJ0jbVEbV9dhyk4jTVJpO2Yd7WG4j7ikSpiVEttvx23pCfZ4IcCyGc2EgmUD2N7IoV54AqNNoNqelM4q0gBbjdIbf_ALjyhRFo6ajqH7P3uA/s320/Piccolomini.jpg" width="211" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
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</div>
<div class="MsoNormal">
Otro punto a destacar es que el Frater Nicolás de Cusa, era
amigo íntimo del papa Pío II (Eneas Silvio Piccolomini), pontífice realizador
de la enciclopedia geográfica más cotizada de la época: la “Historia rerum
ubique gestarum”, libro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apostillado por
Cristóbal Colón<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y entre cuyas hojas se
conservó una copia escrita por su mano<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de la carta que Toscanelli, escribiera a Fernan Martins.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV8M-IZqx5oCs3Ckwmg45_iqUUHAvwq1KUyJhisPsDguVQclOdlFyzHF6AziIBN9VnurklScZVS-iOOvjT3rvnx1o0eXqvDE7lOPLIqtz2AR1FGo8n0bCeMJEMHaaBiEhSkKdur73iRus/s1600/Nicolas%252Bde%252BCusa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV8M-IZqx5oCs3Ckwmg45_iqUUHAvwq1KUyJhisPsDguVQclOdlFyzHF6AziIBN9VnurklScZVS-iOOvjT3rvnx1o0eXqvDE7lOPLIqtz2AR1FGo8n0bCeMJEMHaaBiEhSkKdur73iRus/s1600/Nicolas%252Bde%252BCusa.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Fernan Martins o Fernando Martínez amigo intimo de Américo
Vespucio (Licht Regnum), fue otro de los testigos testamentarios. Emparentado
con la monarquía lusa, entroncó con el suegro de Cristóbal Colón, Bartolomé
Perestello,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a través de Margarita
Carveleiro Martins. De su suegro precisamente, reconocen tanto Hernando Colón
como Bartolomé de las Casas, que el descubridor obtuvo información para llevar
a cabo su viaje.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De Andrés Bussi, podemos señalar que era el secretario de
Nicolás de Cusa en Roma desde 1458
a 1464, coincidiendo con el pontificado de Pío II, donde
ayudó en la traducción de importantes obras clásicas, llegando a ser
biblotecario del Vaticano.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRkG8ZQBg5abM3xEFW6sgCZTYNPajhdh4Qux_xseD9bNo27Zlh1q-J4mNmrSyQj1uCr2c9dexDnF8F8Ly2VwBZXdH7lOoyedr7b7RZyRLOs-0GoiWu63D00StIC20Do9xaJjPtkVS5-6w/s1600/PadresIglesia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRkG8ZQBg5abM3xEFW6sgCZTYNPajhdh4Qux_xseD9bNo27Zlh1q-J4mNmrSyQj1uCr2c9dexDnF8F8Ly2VwBZXdH7lOoyedr7b7RZyRLOs-0GoiWu63D00StIC20Do9xaJjPtkVS5-6w/s320/PadresIglesia.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Gutta Cavat Lapidem, non vid sed saepe cadendo</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La Gota horada la piedra no por fuerza, sino por constancia...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Ovidio </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyJFWqUb5q7DrbbqOKME23jSEYlK0tMPrsHPk49Y6NAq5bz13Fipj8-slLAebVcu-N_c8QelbkClTfVIlmeRL3S-egyJtw38qzJIuN49dd5Xw0HyqpSVyBJ2ZHSJ7eru1TLKVuFyYh3P4/s1600/caballeros-templarios-grunge-bandera_61-1120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyJFWqUb5q7DrbbqOKME23jSEYlK0tMPrsHPk49Y6NAq5bz13Fipj8-slLAebVcu-N_c8QelbkClTfVIlmeRL3S-egyJtw38qzJIuN49dd5Xw0HyqpSVyBJ2ZHSJ7eru1TLKVuFyYh3P4/s320/caballeros-templarios-grunge-bandera_61-1120.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
A posse ad esse</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
De la Potencia al Ser</div>
<div style="text-align: center;">
Frater Tomas</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ZhFwCT_W_oie15tSDsEu9XDrzaGJHSvSXiMtlth6HCEeUIAeUXfnz3KF2sVVHTxveyraPH2qGGL85vZ7Y4LTloPRSM1bh2gOOOOjVtCTUj6-8b2Fgqtx4yr4Rx1MSitcM8TT7NOQ2Ao/s1600/my_jolly_roger_by_donnella.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ZhFwCT_W_oie15tSDsEu9XDrzaGJHSvSXiMtlth6HCEeUIAeUXfnz3KF2sVVHTxveyraPH2qGGL85vZ7Y4LTloPRSM1bh2gOOOOjVtCTUj6-8b2Fgqtx4yr4Rx1MSitcM8TT7NOQ2Ao/s320/my_jolly_roger_by_donnella.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Ariadna Criado</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<span style="font-size: x-small; letter-spacing: 0.0px;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-55562476789089126942016-10-08T21:17:00.002-07:002016-10-29T14:18:09.182-07:00<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">DE LA ARQUITECTURA NATURAL<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">By Petrus Talemarianus<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgUKMx_j5mRBzYMQAq3ceOwc-HGRhS-IJUVdjG6Y59P6z0eYf74jBzlbLbkXNwD2f1t8dG01Y05EFn5VGbxImHSAIKs39HAz7nqvNF_LSJIkgzK9Ou863Oi1tq6gRevVAgaTOagBg7_C8/s1600/rouhier.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgUKMx_j5mRBzYMQAq3ceOwc-HGRhS-IJUVdjG6Y59P6z0eYf74jBzlbLbkXNwD2f1t8dG01Y05EFn5VGbxImHSAIKs39HAz7nqvNF_LSJIkgzK9Ou863Oi1tq6gRevVAgaTOagBg7_C8/s320/rouhier.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">PRÓLOGO DEL EDITOR<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">"Este templo es como el cielo en todas sus
modalidades."<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">(Inscripción en el templo de Ramsés II.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En un compartir
de la Cantera cerca de la ciudad de Champagne, un buen maestro de obra nos
obsequio un manuscrito escrito en latín, ilustrado con figuras geométricas
singulares, y acompañada de planos de edificios civiles y religiosos. Tratado
pulcro y sintético, del universo, las formas, los pesos, las medidas y por
supuesto los números, a partir de una buena fuente tradicional impartió en un
saber escrito la reunión de lo disperso (Ad Disipata Colligenda), pues el arte
de construir como ciencia tradicional aún preserva el libro del espíritu. Este
trabajo que nos encomendó nuestro Grande
Arquitecto del Universo nos ha parecido presentar un interés
considerable. No sólo se demostró que las líneas geométricas y los números
derivados de la partición regular de la esfera determinantes son normas constructivas universales (la cual
nuestra época actual ha olvidado por completo), sino también que estas reglas
también podrían servir para la perfección espiritual del hombre, su desarrollo
de la intuición intelectual y la
realización de su bienestar material, todo al mismo tiempo (en justa compensación).
Por lo tanto, pensamos y es imprescindible publicarla.<br />
<br />
Es por
esto que presentamos, a los que todavía pueden estar interesados por estas
cuestiones, la versión de este manuscrito en francés. Hemos respetado
meticulosamente la terminología y traducido íntegramente todos los términos, a
pesar de que algunos de ellos nos parecieron ser susceptibles a la crítica, la
discusión o controversia….a lo que poco nos importa pues el mensaje va dirigido
a aquellos que pueden oír el punto del corazón…Creemos, de hecho, que este pequeño
"Informe del Maestro en el Trabajo " no puede ser considerado como un
"trabajo de la ciencia y la erudición" en el sentido estricto de que
se entiende en nuestros tiempos, sino como la expresión de una esencia vibral que tiene sus propios marcapasos y
perlas que constituyen la " doctrina compañera ", transmitida por un
autor indiferente a esos pequeños detalles, sutilezas, pareceres filosóficos que no son efectivamente
constructivos en un sentido pero en otro más profundo aborda el mundo
quintaesencial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhWexaPpaq_K7nmUKK-zfdZexgNXD_2loP5Wb_4FAx1cjN2edwNCvZxxJSrhrejy5EKHcXwXS6Np1K6BU2ksfSChfrWHXv0sidsWMSbwZlyx-OzzpjrWvG-3bKH31OynqBo_XQ3ijTcWE/s1600/rouhier1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhWexaPpaq_K7nmUKK-zfdZexgNXD_2loP5Wb_4FAx1cjN2edwNCvZxxJSrhrejy5EKHcXwXS6Np1K6BU2ksfSChfrWHXv0sidsWMSbwZlyx-OzzpjrWvG-3bKH31OynqBo_XQ3ijTcWE/s400/rouhier1.jpg" width="396" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">De Las Profundas Estancias plenas de obscuridad,
Dios con el tiempo recoge la verdad…<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Esta doctrina no es nueva. Presidió la
construcción de las obras más famosas de los antiguos. Por lo tanto hemos
creído conveniente reproducir el texto de este libro con grabados simbólicos,
los documentos o monumentos de tiempos pasados, de muchas tierras y varias
épocas. Cada uno de ellos <u>revela <b>ciertas
reglas constructivas del Maestro de la Obra</b></u>. [1] Por lo tanto,
contribuirán a demostrar su gran antigüedad y para demostrar la universalidad
de sus aplicaciones, aclararán una forma
de pensar de carácter sintético y técnico haciendo más ameno su penetración.
Por lo tanto; el lector atento encontrará muchos más de lo expuesto… cuando
estudia los monumentos de las épocas ilustradas que todavía despiertan
admiración en los tiempos modernos.<br />
<br />
Por
otra parte, esta iconografía se nos ha manifestado que constituye <u>un
complemento</u> indispensable, y por así decirlo a las <b>zarzamoras </b>expresión material de diseños geométricos del autor, lo
que en sí son expresiones de los principios metafísicos de la que proceden.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Por lo tanto, hemos querido presentar este
"trabajo" de una manera análoga a la de las catedrales de otros
tiempos. Allí, en el exterior y, especialmente, en los porches, los
constructores reunimos a un imaginario simbólico conjunto, un tanto explicativo
y revelador del edificio, dejando el interior del recipiente desnudo de todo
ornamento [2] y rico en sus proporciones geométricas solos, tan favorable a la
meditación y la atmósfera creativa de la contemplación sagrada de lo cual
facilita el acceso a lo divino.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Hemos tratado con la misma intensidad,
lógicamente, para darse cuenta de la construcción tipográfica de este libro de
acuerdo con las proporciones y funciones los números correspondientes a las
normas constructivas que se transmite. [3]<br />
<br />
Apareciendo así, con sus teorías no comunes, sus extrañas figuras, su recuerdo
de viejas ciencias muchas veces considerada como "fantasías
ridículas" por algunos y "malditas ciencias" por otros, esta
obra singular que aparece Riesgosa y
desconcertante u oscuro a ciertas personas... Sugerimos al lector
avispado que <b>"Debe abrir el libro”</b>,
"Como Rabelais lo sugiere"… y evaluar minuciosamente aquello que se
plasma. Entonces sabrán que la droga contenida en el mismo es de valor para
diferentes recipientes. "Por lo tanto, rogamos al lector a no
incurrir un examen apresurado o
superficial y no formular su juicio hasta después de tener paciencia y con
atención haber estudiado esta notable síntesis de las ciencias y las artes
tradicionales, en primer lugar en su totalidad, e incluso, en sus pequeños detalles,
que a veces hacen la diferencia pues la asimilación de todos estos elementos
conllevarán a una exitosa construcción
que puede marcar las huellas del cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Para un inicio más fácil, se recomienda la primera
lectura (p. XVI), el <b><u>"Plan de la
obra"</u></b>, que se adjunta al manuscrito, entonces la "Tabla de
Contenidos" de análisis que hemos preparado, y, finalmente, expuestas en
las (págs. 325 a 328) del autor. En
Conclusión" el lector tendrá entonces una idea de la totalidad de la obra;
le guiará de manera útil A lo largo de la exposición de un Arquetipo, que, para
ser breve, tenían que ser expresados con moras concisas a lo que el Maestro
Fulcanelli sugiere también como lectura transversal, su extensión y riqueza de sus conclusiones inmediatas dejan
espacio abierto a las almas alcoholizadas de sabiduría...<br />
<br />
El
dispositivo que rodea a la marca (que se reproduce aquí) de Conrad Badius, el
librero de Ginebra del siglo 16, nos sirve como una conclusión, porque ilustra
a la perfección el espíritu y el valor de este "Informe":<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">De Las Profundas Estancias plenas de obscuridad, Dios
con el tiempo recoge la verdad…<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"> Le
corresponde a usted ahora, lector benévolo, hacer el esfuerzo indispensable
para el descubrimiento de "esta" verdad en miras a la Realización. A
continuación, se conviertan en "En su sello" en “Uno Mismo” Debido a
que es una verdad universal.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgLmqWaoueuITnzrwk6DmkSiNyuC_n6WeP20pVoLgofbpG2jWk0BPKoPvdjrvh3pSILebcsUthmFKxD3dlz_qZh2rLwmWVvSAMq68R6m_gdWa0In8brGn_GwIJKwS3tMk0NCxDypUz2ok/s1600/rouhier2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgLmqWaoueuITnzrwk6DmkSiNyuC_n6WeP20pVoLgofbpG2jWk0BPKoPvdjrvh3pSILebcsUthmFKxD3dlz_qZh2rLwmWVvSAMq68R6m_gdWa0In8brGn_GwIJKwS3tMk0NCxDypUz2ok/s1600/rouhier2.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>En la Santa Bálsamo;<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>noche solsticial de la Fiesta del Fuego<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>(Natividad de San Juan Bautista)<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>24 de de junio de, 1944.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>El editor:<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">
</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Alexandre Rouhier<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJjdEyQOy6GVvsOBaGv7TAScGNKr4lM2FTVbOSLj035rzOMnWXB45pCqtIATn7BrrPYS5PJ7RlvcQBDH_B4kHul4sRxKyOSt1jpNSkPuLEbOy2ALR7orNGL7f7JeHLiBUIZlP2rgL0XIE/s1600/rouhier3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJjdEyQOy6GVvsOBaGv7TAScGNKr4lM2FTVbOSLj035rzOMnWXB45pCqtIATn7BrrPYS5PJ7RlvcQBDH_B4kHul4sRxKyOSt1jpNSkPuLEbOy2ALR7orNGL7f7JeHLiBUIZlP2rgL0XIE/s1600/rouhier3.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB9_BlgBs_HJUNLGLSjgtGcIEqKUzU-p-g1-jvifELcJSC5QfiYayfV8Am-CT5GY-5n1kOm9KG4ZAnQJEQ9J7iCkM8xqH2irWEuyEzoE1rEgirPwJJXOms5veLVHNmcWsBfWtkZWhyphenhyphenO8g/s1600/rouhier4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB9_BlgBs_HJUNLGLSjgtGcIEqKUzU-p-g1-jvifELcJSC5QfiYayfV8Am-CT5GY-5n1kOm9KG4ZAnQJEQ9J7iCkM8xqH2irWEuyEzoE1rEgirPwJJXOms5veLVHNmcWsBfWtkZWhyphenhyphenO8g/s1600/rouhier4.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">el maestro de la obra<br />
"... Antiquam exquirite matrem."<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">“Busca a tu Madre Antigua”<br />
(Virgilio: Eneida, III, 96.)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbsxdquGwsRd6Q46UWMa0G5ApnxAlGu0i9rUWqbeAhzfRlhy3q65KRvJMzQcGLyaFHOEWboG63xSD3curVXBF1jhMskP7lkypodNbcAfRCamuLZ8nsaMndh4IFkghBxqCPNIqGXJQaeKI/s1600/rouhier5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbsxdquGwsRd6Q46UWMa0G5ApnxAlGu0i9rUWqbeAhzfRlhy3q65KRvJMzQcGLyaFHOEWboG63xSD3curVXBF1jhMskP7lkypodNbcAfRCamuLZ8nsaMndh4IFkghBxqCPNIqGXJQaeKI/s1600/rouhier5.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>NOTAS:<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>[1] En la parte inferior de la página en la que se reproducen, hemos
tratado de llamar la atención del lector a su contenido simbólico, a través de
notas aclaratorias cortas (marcados con un pequeño cuadrado o una pequeña
pastilla </b><b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">♦</span></b><b> </b><b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">■</span></b><b>). Estas notas pretenden ser ni completas ni
agotar el significado del grabado, pues el universo del símbolo tanto es
indefinido como inagotable pero sólo para dirigir la mente del lector a la
correspondencia existente entre estas figuras y las meditaciones del Autor.
Ciertas cifras no tienen ningún comentario, no porque su simbolismo es
demasiado obvio o muy bien conocida por el experto, sino porque su explicación
daría lugar a desarrollos excesivamente prolongados sabemos por experiencia lo
amplio de la polisemia...<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> Es por lo tanto,
utilizando sólo este ejemplo inicial, que la construcción, las dimensiones y
ornamentación arquitectónica del pórtico de la página de título contienen, los
números y las relaciones recíprocas de las piedras en el frontón, el
entablamento, las columnas, y en los 3 pasos, un conjunto de coeficientes
numéricos que el lector informado… tomará gran placer en descubrir; el número,
por ejemplo, a cargo de la piedra de los 3 pasos de la base, aquí la
sustitución de los 3 recintos mágicos, son las del arquitecto acaba de plaza:
3, 4, 5; el entablamento simboliza la palabra Abracadabra constructiva; las
piedras de las columnas, con o sin la base, de 18 y 15 que muestran la
oposición fundamental es el de la escenario y quinario, etc…<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>[2] Es evidente que no contamos la línea estrecha de la banda formada
por mediación de las capitales ornamentales, ya que desaparece en el conjunto
de las líneas geométricas de la nave; ni las claves de la bóveda. Lo llamamos
un cinturón de mediación, en la creencia de que cada vez que hay ornamentación
existe la mediación, ya que todos los adornos (escultura, pintura,
inscripciones) deben ser considerados como mágicos en su esencia, porque la
magia como coadyuvante pertenece al Mundo intermediario. Las claves de la
bóveda ornamentada, punto de partida del arco roto, indica una mediación entre
lo no-manifestado y la totalidad de la manifestación; El capitel puede ser
considerado como un mediador entre la forma curvilínea del arco ojival (que
representa la manifestación universal) y la forma recta del pilar (que
representa manifestación individual).<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>[3] Del mismo modo que, en la descripción de Platón, el templo de
Poseidón es el centro de la ciudad real de Atlanta, el "diagrama de la
mediación" del Maestro de la obra (fig. 27) aparece incontestablemente
como la "omphalos" simbólico de esta "Informe", y sus
proporciones son las de la planta del santuario Atlante. Si uno reduce este templo
con una anchura de 1 mm, el diámetro de la ciudad real se vuelve igual a 10
pulgadas inglesas (por pulgada Inglés, los únicos pulgadas de los que hablamos,
es igual a 0,0254 m.), Que es precisamente la longitud dada por el autor a su
diagrama de mediación, cuya longitud es igual a 20 pulgadas. (Recordamos que la
cámara del Rey en la Gran Pirámide es de 10 codos reales egipcias de ancho por
20 metros de largo, y que los "libros de vuelo" en la visión de
Zacarías [Zacarías. 5, 2] es también de 10 por 20 codos.) Este es la dimensión
del diagrama de mediación, destinada a ser impresa en una página completa, lo
que nos ha llevado a elegir un formato in-folio en el papel real como. La
altura de una hoja es de 22 pulgadas (0,559 m.), Y su anchura de 15 (0.381 m.),
Este formato está directamente relacionada con la aproximación egipcia del
número π, es decir, a 22: 7 (= 22: 22 - 15), así como a los números
kabalísticos importantes.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>La dimensión de los personajes elegidos para la impresión es igualmente
simbólica: los del texto son de 24 puntos, los de las notas 18; esta oposición,
en la proporción de 4 a 3, representa la generación que corresponde al mundo de
la manifestación individual inferior.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> La tipográfico
"justificación" (longitud de las líneas) es de 10 pulgadas (0,254 m.);
la "Altura de la página" tipográfico es de 16 pulgadas (0,406 m.); la
dimensión del texto impreso son, por lo tanto, de acuerdo con la terminología
del autor, las de un rectángulo de oro, mientras que el diagrama de mediación
es un rectángulo de plata. La oposición de 3 y 2, y los de 11 y 8, a la que el
maestro de la obra llama la atención incesante, se reproducen entre la anchura
de una hoja y la de la justificación, por un lado, y entre la altura de una
hoja y la "altura de la página" tipográfico en la otra mano.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> Los espacios en
blanco de los márgenes (exteriores e interiores) Hacen 5 pulgadas en total,
mientras que el blanco en la cabeza y el pie de la página que juntas hacen 6
pulgadas. Su unión y por lo tanto representa de nuevo la Unión y su oposición
fundamental y la oposición del escenario quinario que uno encuentra en todas
las construcciones de carácter universal; que se encuentran en el marco del
diagrama de mediación.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Incluso hemos querido representar estas mutaciones tan fértiles 5 ↔ 6
en la forma de las "referencias cruzadas"; Esta es la razón por la
estrella de 5 puntas, en el texto, envia una a la estrella de 6 puntas, en las
notas, desde el inicio de la obra hasta el "Tau geométrica" y la
correspondiente "Crucifixión", que son la 80º y 81º de la imagen
"Informe". Luego estas referencias cruzadas, para cambiar, y la
estrella de 6 puntas del texto envía uno a la estrella de 5 puntas de las
notas.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> Del mismo modo
que el viaje de Pantagruel en busca del Santo de la botella está marcada por 35 o 36 etapas (véase
p. 269), el texto del autor se divide en 35 o 36 capítulos, dependiendo de si
se toma en cuenta la conclusión, creativamente en forma de un frasco o
recipiente hermético como un capítulo distinto aquí todo está calculado de
manera consciente….<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> Por otra parte,
el "Informe" presenta un total de 50 figuras geométricas y 22 placas.
En las notas a pie hay 7 pequeñas figuras, de carácter geométrico, no
tituladas. El documental consta de 108 grabados e ilustraciones que hemos
añadido 7 diseños geométricos, titulados, y colocados de manera que se ajusten
a la simbología del diagrama de mediación que ha guiado la construcción del
libro<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Las notas al pie son del autor, salvo que se indique lo contrario.
Algunos, que se adjunta al manuscrito en hojas separadas y sin indicación de la
colocación, se han añadido en los 12 "Anexos" hasta el final de la
obra.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> Sólo 252 (= 36 ×
7) (= 108 × 7: 3) se han impreso las copias del libro, que requirió 63 (= 108 ×
7: 12) resmas de papel.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> Todos estos
números, su agrupación, su oposición (5 ↔ 6, 7 ↔ 12, 35 ↔ 36, 22 ↔ 50, 80 ↔ 81,
108 ↔ 7) y presentar un carácter tradicional tienen un valor simbólico; que se
encuentran en las leyes de la partición regular de la esfera, cuyo valor se
desprende claramente de las teorías del autor, y en la construcción operativa
de la construcción.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b> La indicación del
lugar y la fecha que precede a la firma del editor se da cuenta, por sus formas
y colores, una oposición complementaria con la botella del filósofo del fuego
en la página 320, lo que confirma la conclusión iniciática del Maestro de la
Obra; esta copa (o Grial) contiene, además, un cronograma simbólico que dio
importantes números muy simbolizados en las tradiciones de las cuales tenemos
vinculo directo: taoísta, pitagórica, y cabalística. Cinabrio (sal de azufre y
mercurio) es parte de la composición de la tinta roja utilizada. El blanco del
papel, el negro y el rojo de las tintas, son los colores de la piedra
filosofal, que también indica que este libro es realmente, en todos sus grados,
<u>el "Libro de la Gran Transmutación".<o:p></o:p></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6HNDdjkzAQ6e2T0lw5cehh1M8wJieD71S-z1LIvevIfcR9yYOhVHr8oHrm9TTMZFSMOalUXwjFvUC30kKTkXu0Hg11nXg3yMtZY-hRqil5Lg9yWED73cPp_cEB3AJzxdeiiYbZAgE08M/s1600/rouhier6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6HNDdjkzAQ6e2T0lw5cehh1M8wJieD71S-z1LIvevIfcR9yYOhVHr8oHrm9TTMZFSMOalUXwjFvUC30kKTkXu0Hg11nXg3yMtZY-hRqil5Lg9yWED73cPp_cEB3AJzxdeiiYbZAgE08M/s1600/rouhier6.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Manifestamos en voz alta y secreta <o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>“Por el Tiempo han sido y por el tiempo serán todas las cosas latentes
inventadas: esta es la causa por la que los antiguos han llamado SATURNO al
tiempo, padre de la verdad, y verdad hija habida del tiempo.” (Rabelais)<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">
</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Virgilio, refiriéndose a quienes como LUCRECIO penetran los secretos de
la Naturaleza, exclamo: “Felix qui pótuit rérum cognoscere causas”(Feliz quien
ha podido conocer las causas de las cosas). Georgicas, II,490.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO95kqSkPL-WaHAh0KWckayI89-i7wVy6FTGBxPYt2pbkTB8KjNhVWLBkSBOhurZ6mPst2_irwOVcBFQASjCjMaMkKuYOiEXd7AqhNG-baDPcyOaOcriJyDOZvWa6r7J3kKv0PbUWHw-w/s1600/Numapompilius.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO95kqSkPL-WaHAh0KWckayI89-i7wVy6FTGBxPYt2pbkTB8KjNhVWLBkSBOhurZ6mPst2_irwOVcBFQASjCjMaMkKuYOiEXd7AqhNG-baDPcyOaOcriJyDOZvWa6r7J3kKv0PbUWHw-w/s320/Numapompilius.jpg" width="316" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBCTR0OHINjAXRul5clOO_GmYgjQRUh9d_laew6Dhp-wBOz8P1sI17nQ-OGVwGlSrDoKbpRz6eUTfw0-7wxCMB75hoXwRdItv7Yhitxjmy7LiRU7rhuAyoAdfbGgN5OceKrRbbkzuRzUI/s1600/augustus_pugin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBCTR0OHINjAXRul5clOO_GmYgjQRUh9d_laew6Dhp-wBOz8P1sI17nQ-OGVwGlSrDoKbpRz6eUTfw0-7wxCMB75hoXwRdItv7Yhitxjmy7LiRU7rhuAyoAdfbGgN5OceKrRbbkzuRzUI/s320/augustus_pugin.jpg" width="250" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Fr. Agustus Pugin</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-6NuialhNrw1y_d-ae4gOjLMoof6PXL9qmF00ncr9YQluAD3re4VDUDZYeLAKSpABybYWKU7sah6heQlarufx3U2wogtve7zSp-I_eao-rwq1P5rVno0Wsx8POGN3rgxvhPo-OKReeZM/s1600/charlesbarry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-6NuialhNrw1y_d-ae4gOjLMoof6PXL9qmF00ncr9YQluAD3re4VDUDZYeLAKSpABybYWKU7sah6heQlarufx3U2wogtve7zSp-I_eao-rwq1P5rVno0Wsx8POGN3rgxvhPo-OKReeZM/s320/charlesbarry.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Fr. Charles Barry</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7XG3Ono94XTrUb5ohJT3HLiZITFC06zRgh0EFAGWn4wLHJf7u_2ZhIGFnHTWNQqk3xVLVHJB7t0Xcs8iqrwCYpCTOSUIN5GN_T-THr8ZasTq9dWQjeWm9Ifm4YcZA3FBVoQvlK1XDSFg/s1600/gustaveeiffel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7XG3Ono94XTrUb5ohJT3HLiZITFC06zRgh0EFAGWn4wLHJf7u_2ZhIGFnHTWNQqk3xVLVHJB7t0Xcs8iqrwCYpCTOSUIN5GN_T-THr8ZasTq9dWQjeWm9Ifm4YcZA3FBVoQvlK1XDSFg/s320/gustaveeiffel.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Fr. Gustave Eiffel</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkLpeKVhvEPiMnR4viz9qpHH9jHLQl-F5BwEHtz3JA3dNdzn2FkH5nISEzQcqC9_OC_F01VHde8pm7zcQ93Eg8ao1i5J9QQQtW-m0twVPd_1rR7thXvHAUliNmWn_snXYR7uUtYYSM-g/s1600/3853__4496c486bbc28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkLpeKVhvEPiMnR4viz9qpHH9jHLQl-F5BwEHtz3JA3dNdzn2FkH5nISEzQcqC9_OC_F01VHde8pm7zcQ93Eg8ao1i5J9QQQtW-m0twVPd_1rR7thXvHAUliNmWn_snXYR7uUtYYSM-g/s320/3853__4496c486bbc28.jpg" width="248" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Tav Innocentivs</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-43796277766124245162016-08-01T21:47:00.003-07:002016-08-02T06:28:21.862-07:00Viejas Paginas de Florencia<div style="text-align: center;">
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<![endif]--><span style="font-size: large;"><u><span style="color: magenta;"><u>V</u>iejas Paginas
de Florenci<u>a.</u></span></u></span></div>
Florencia para muchos nunca constituyo un secreto era bien entendida como
la estancia de la flor (un punto de encuentro entre hombres libres y creadores en
su verdadero sentido) El florecimiento va precedido por todos los movimientos “circulares”…que
tienden a afirmar el sentido y el valor del Espíritu de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Tradición</u></b>, su dignidad y su libertad. Estos movimientos se
afirman en los círculos de los iniciados y coagulan todas las
actividades del vivir; penetra en la política y se eleva hasta
los tronos de los príncipes, desciende hasta los espacios públicos entre los
poetas populares, las fiestas y las procesiones simbólicas, inspiran a los Artistas
(Hijos de Elías) y dejan sus huellas en las líneas arquitectónicas de los
nuevos palacios y de las iglesias. Esta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Regeneración</u></b>,
(de todo cuanto ha degenerado) (Consistió en tratar de afirmar un Ordo Ab Chao
en el Occidente) es la afirmación de una sociedad rica y plenamente
desarrollada, encontrada en el mundo clásico un modelo casi arquetípico o así
se trato... La retórica de Quintiliano, la lengua de Cicerón, el pensamiento de
Platón era el crisol donde debía formarse el hombre, libre y poderoso, capaz de
vencer su destino elevando templos a la “Virtudes”, como lo habían hecho los
antiguos Pelasgos, mucho después los Romanos como Numa Pompilio, Marcvs
Vitrivivs, Agusto Octavio y el General Agrippa en la segunda etapa de su
reforma y sucesivamente...<br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
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<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</style>
<![endif]--><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<b><i>Alceo, Corina, Petrarca, Anacreonte y Safo</i></b><i>,
cinco poetas líricos entre los poetas de la Antigüedad y de la época de Rafael,
que rodean Apolo y las Musas en “El Parnaso”, </i><b><i>fresco de Rafael</i></b><i>,
(Vaticano, Estancia de la Signatura).</i><br />
<br />
<br />
Los poetas, los historiadores, los oradores, los epistolarios latinos más
célebres, las traducciones latinas de ciertos escritos de Plutarco, de
Aristóteles y de algunos escritores griegos formaban la fuente en la cual un
pequeño grupo de elegidos de la época de Boccaccio con la obra “Fiammetta” y de
Pétrarca, principalmente con “Los Triunfos”…(Coeli), sacaban su inspiración.
Desde mediados del siglo XIV hasta mediados del siglo XV, se desarrolló en
Florencia una actividad cultural y artística que transformó la ciudad en un
rito andante. Tal como habían sellado nuestros predecesores. Petrarca y
Boccaccio habían mostrado el ejemplo. Habían incitado así, en el siglo XV, a
los hijos de Juan a explorar la Universalidad de la Ciencia (Conocimiento) y el
arte (Inspiración Actuante) para expresar la esencia en numerosas Obras...
Estos descubrimientos implicaron encuentros... Los debates y los estudios se
multiplicaron. Esta transformación repercutió en el arte, la filosofía, la
literatura, la música, las ciencias. Como Primer plan que trazo la Fede Santa
de Roma En nombre de Platón se crearon las academias que se fijaron como
objetivo la promoción de los estudios …(Inspiración Cristica).<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQw832nfv_D6kIcDdHELHVwN7ueUewCm6_uorzeMgg8uZXxBVLDvnuJs-4Dn0RK1a3-ZOr1RcMWdiI1y0PXLbKoQ2raQZ8Ma0qrq8Sky3c0U6jypZ30x4C6beMnUt76V77pXzGwEDdtRc/s1600/renas2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQw832nfv_D6kIcDdHELHVwN7ueUewCm6_uorzeMgg8uZXxBVLDvnuJs-4Dn0RK1a3-ZOr1RcMWdiI1y0PXLbKoQ2raQZ8Ma0qrq8Sky3c0U6jypZ30x4C6beMnUt76V77pXzGwEDdtRc/s1600/renas2.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i>Seis poetas toscanos</i></b><i>, 1544, </i><b><i>Giorgio
Vasari</i></b><i>, (Minneapolis Institute of Arts). Dante, acompañado de
Boccaccio, Cavalcanti, Ficino, Landino y Petrarca.</i><br />
<h3 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="la-enseñanza-del-griego" name="La_enseñanza_del_griego"><u>La enseñanza del griego</u></a></span></h3>
En el siglo XV y a principios del XVI, la sabiduria helenica <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concentro huellas aromàticas en nuestra
preciada ciudad de la flor (Florencia), incluidas Roma y Padua. En Florencia,
la enseñanza del griego se desarrolló con la llegada en 1397 del sabio
bizantino Manuel Crisóloras (1350-1415) invitado por el canciller humanista
Coluccio Salutati. Había sido enviado como embajador en Italia por el emperador
Manuel II durante el sitio de Constantinopla por el sultán otomano en 1394,
para pedir refuerzos. Traductor en latín de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La Odisea”</b> y de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La
República”</b> de Platón, Manuel Crisóloras fue un humanista itinerante, ya que
enseñó también en Venecia y en Milán. Pero fue sobre todo durante el reinado de
Juan VIII Paleólogo emperador de Bizancio (muerto en 1448), que los contactos
de los Maestros bizantinos con Italia en el Concilio de Florencia de 1438,
marcaron el comienzo de la grecomanía humanista. Como consecuencia de la caída
de Constantinopla, muchos hermanos del Arte…Emigraron llegando a Florencia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otros sabios bizantinos como Juan Argyropoulos
(1416-1476), y otros maestros hábiles se instalaron en Italia en 1457, fue
llamado a Florencia por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Cosme de
Médicis </u></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para que transmitiera la
lengua griega en esta ciudad. Tuvo como alumnos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Angelo Poliziano, Pedro de Médicis y Lorenzo de Médicis</b>. Tradujo
las obras de Aristóteles y los libros del tallado del León Persa.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtZm_Vcx_TVgg4vg8SNgBbDovQ52FIqh1qKxnFNOPqO6nfrAUPL4H7CZnLISK2NZSTOn8EPbi8Ty4xqPKdKwsV8GsI5q5_lUGz24BboTs9LOYrCe7CpGybTN4TXGLCGXpTRekdasuT8k0/s1600/renas3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtZm_Vcx_TVgg4vg8SNgBbDovQ52FIqh1qKxnFNOPqO6nfrAUPL4H7CZnLISK2NZSTOn8EPbi8Ty4xqPKdKwsV8GsI5q5_lUGz24BboTs9LOYrCe7CpGybTN4TXGLCGXpTRekdasuT8k0/s1600/renas3.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i>Supuesto retrato de Juan VIII Paleólogo</i></b><i> bajo los
rasgos de un rey mago, en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El Cortejo de
los Magos”</b> de </i><b><i>Benozzo Gozzoli</i></b><i>, 1452-1458,
(Florencia, palacio Médicis).</i><br />
<br />
Los artistas de aquella época nos han mostrado los rasgos del emperador Juan
VIII Paleólogo. Cinco años después de su muerte, y seis años antes de que
Benozzo Gozzoli realizara según arte la decoración de la capilla de los
Magos del palacio Médicis donde lo representó bajo los rasgos del rey ,
sacerdote y profeta Baltasar, en 1453 la cristiandad había perdido Constantinopla,
pero la humillación y el dolor padecidos no le impidieron tratar enseguida con
el nuevo señor, el sultán otomano, y reconocer su soberanía. El retrato del
emperador se encuentra también en una medalla conmemorativa, donde el pintor y
medallista Pisanello estampa su firma en latín y en griego.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7pbUqVu9DH1gEJDopyCJFDixr7HpeMFbrw24p16OWUVfltQPiT_0_9rSpdvq4x9cVJDr3tX1_WiMSQ5UTauZbfsR5EZo6TvmZL_K0ZMUg5AHpYScH3ZgfFI6LDm0vTsjwH3D8wJ5o6oA/s1600/renas4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7pbUqVu9DH1gEJDopyCJFDixr7HpeMFbrw24p16OWUVfltQPiT_0_9rSpdvq4x9cVJDr3tX1_WiMSQ5UTauZbfsR5EZo6TvmZL_K0ZMUg5AHpYScH3ZgfFI6LDm0vTsjwH3D8wJ5o6oA/s1600/renas4.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Medalla de Juan VIII Paleólogo</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">, c.1438, </span></i><b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Pisanello</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">, (Berlín, Staatliche Museen).</span></i></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
Hacia 1494, el estudio del griego fue facilitado de forma singular por los
productos de Aldo Manuce, de Venecia, en los talleres del cual fueron
imprimidos por primera vez en griego los escritos de los autores más
importantes. La decadencia de los estudios griegos comienza con la Lamentable muerte
de Nuestro papa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">León X</b>, y ello se
debe en gran parte a que el pensamiento sigue una nueva corriente de ideas…. Pico
de la Mirándola <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poseía toda la ciencia
talmúdica de los Mekubalim y filosófica del colegiado rabinico que también
emigro tras la caída de Constantinopla. La pintura <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Heráclito y Demócrito”</b> que formaba parte de un ciclo de frescos de
Donato Bramante, ha sido interpretada como una alegoría de la sociedad
perfecta, según el pasaje de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La república”</b>
de Platón que declara que los hombres sabios que ostentan el poder, tienen que
guiarse por la templanza y la justicia… Desde este punto de vista, ambos Iniciados,
uno que llora (Heráclito) y el otro que ríe (Demócrito)…, expresan dos maneras
antitéticas, pero igualmente erróneas de ver la vida pero en un sentido
verdadero complementario… en cambio, la virtud de la templanza permite evitar
tanto el pesimismo excesivo como el optimismo exagerado. (Como insisten en el
Oriente ni la lisonja ni el Vituperio te afecten…) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Heráclito ostenta los rasgos de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leonardo da Vinci</b>, mientras que Demócrito
sería un autorretrato de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bramante</b>.
Estas pinturas constituyen la obra pictórica más importante del artista
arquitecto la faceta Circular oculta se dice que fue realizada <u><b>segun medida</b></u> (planos) por uno de los
instructores del Arte de Medir, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Andrea
De Verrocchio</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-irqyZ99B1IC1ZUvHx1-zUuPCSfv61Jbg63w5T3AznryJTXZ_TAG-N9jVstyptFrI4cz_WkmQHRImyl1mTPXSAvHXY5JJGot_g0BBUQ88znsqcby0cEVrl6jPN8enbbQ8y3mFyIlQkJw/s1600/renas5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-irqyZ99B1IC1ZUvHx1-zUuPCSfv61Jbg63w5T3AznryJTXZ_TAG-N9jVstyptFrI4cz_WkmQHRImyl1mTPXSAvHXY5JJGot_g0BBUQ88znsqcby0cEVrl6jPN8enbbQ8y3mFyIlQkJw/s1600/renas5.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><i>Heráclito y Demócrito</i></b><i>,
c.1495, </i><b><i>Donato Bramante</i></b><i>, (Milán, Pinacoteca di
Brera).</i></div>
<h3 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="studia-humanitatis" name="Studia_humanitatis"><u>Studia humanitatis</u></a></span></h3>
El aspecto más interesante de este excepcional entorno cultural florentino
era su variedad, su complejidad, su apertura universal a las inspiraciones
más diversas. Antes de ser transferida a Pisa en 1473, la universidad de
Florencia impartía estudios de derecho y medicina desde hacia tres siglos. La
enseñanza teológica en los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“studia”</b>
de los conventos había cambiado muy poco desde la época de Dante. El estudio de
la retórica y de la poesía latina continuaba desarrollándose bajo la dirección
de eminentes especialistas como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cristoforo
Landino</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Angelo Poliziano</b>. El
estudio en profundidad de la filosofía griega era un hecho, y formaba parte del
programa universitario, cuyo maestro indiscutible era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marsilio Ficino</b>, quien en su casa de Careggi, traducía las obras de
Platón y atraía a discípulos de toda Europa: <b>Juan Pico de la Mirándola</b>, el
francés <b>Lefèvre de Étaples</b>, el Inglés <b>John Colet</b> y muchos otros, que preferían
el animato por razones obvias… Otra disciplina tradicional eran las ciencias
naturales, desarrolladas por el Maestro <b>Paolo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dal Pozzo Toscanelli</b> (1397-1482), el cual
practicó también la medicina, y redactó tratados de matemáticas, de óptica, de
astronomía y de filosofía siguiendo el perfume de la corriente antigua de algunos antiguos
Grandes Maestres de la Orden del Temple <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<b>El Amigo de los Judíos Guillame de Chartres, Renaud
de Vichiers y Thomas Berard</b>). Los mismos plasmaban el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>centro de estudios de la Naturaleza y fueron
ampliados y expandidos por el <b>Maestro Paolo, Cristóbal Colon y Américo Vespucio</b>,
Las siete artes liberales, enseñadas desde la Edad Media eran agrupadas en dos
ciclos: <b>el trivium</b> (gramática, retórica, dialéctica); <b>el quadrivium</b>
(aritmética, música, astronomía, geometría). <b>Leonardo da Vinci</b> fue un Maestro
Habil cuya síntesis es aun trabajada en los talleres del Arquitecto..., intuyó
la existencia de un principio fundamental del método científico, que fue él
único entre sus contemporáneos a formular de una forma tan clara.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDB7JbDCrrlog_M44dQXk8F-L5Dq3vDAMCKGoT3y8bXrMQXTXIaj5QIn9QKrhR7qHvWYllqtVI_HAzzFcWCo4XuRY3MkBuMScKCEoxMQlB_6QUp6lEmxjOKltWixVq1OVaGlusffop0FY/s1600/renas6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDB7JbDCrrlog_M44dQXk8F-L5Dq3vDAMCKGoT3y8bXrMQXTXIaj5QIn9QKrhR7qHvWYllqtVI_HAzzFcWCo4XuRY3MkBuMScKCEoxMQlB_6QUp6lEmxjOKltWixVq1OVaGlusffop0FY/s1600/renas6.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><i>Las 7 Artes Liberales</i></b><i>,
siglo XV, </i><b><i>taller de Pesellino</i></b><i>, (Alabama,
Birmingham Museum).</i></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoylL7ZWoeWLlnzsjBmFuAjDPewpjthvKP0TEZMbkBbzuTEkPEeDcaqt2oCFq1728l2GCPkstpOyFomD_DRg3UKsAJ4sATojNHzYgDPEykqehKZFxESj9muT673nJKbHgjH7-K9HqBUWQ/s1600/renas7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoylL7ZWoeWLlnzsjBmFuAjDPewpjthvKP0TEZMbkBbzuTEkPEeDcaqt2oCFq1728l2GCPkstpOyFomD_DRg3UKsAJ4sATojNHzYgDPEykqehKZFxESj9muT673nJKbHgjH7-K9HqBUWQ/s1600/renas7.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><i>Tratado de Aritmética</i></b><i>,
siglo XV, </i><b><i>Filippo Calandri</i></b><i>, (Florencia,
Biblioteca Riccardiana).</i></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
Desde que Dante escribiera <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La divina
comedia”</b>, los intelectuales florentinos se preguntaban si tenían que
escribir en latín para una minoría o en lengua vulgar para un más vasto
público. A principios del siglo XV, el interés por el latín clásico era tan
grande, que muchos humanistas se negaban a escribir en toscano; criticaban
Dante y Petrarca por haber escrito sus poemas en lengua vulgar. En una época
donde las Jerarquia era muy acentuada, la adopción del humanismo como cursus de
estudios restringido podría ser interpretado como un apoyo a la estratificación
social, comparable a la construcción de los grandes palacios aristocráticos.
Los ensayos neoplatónicos de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marsilio
Ficino y “La Primavera de Botticelli”</b> son ejemplos de este elitismo: solo
un número restringido de sus conciudadanos era capaz de comprenderlos.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhidoXvS8j4rRzn7Jhvj65wH0ZC7xViu_UJp1FVVNBjW_mlfzzcHoIr1oSWV2wzCxMDTZszCTwj1G8fRFZbLVsixTWVDkj1KHYu3ZcnfGBZow6vF46qkQGTsPWBdjebm114xjmKYt7zuqU/s1600/renas8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhidoXvS8j4rRzn7Jhvj65wH0ZC7xViu_UJp1FVVNBjW_mlfzzcHoIr1oSWV2wzCxMDTZszCTwj1G8fRFZbLVsixTWVDkj1KHYu3ZcnfGBZow6vF46qkQGTsPWBdjebm114xjmKYt7zuqU/s1600/renas8.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i>Frontispicio de un manuscrito</i></b><i> con “La Divina
comedia” de Dante, siglo XV, </i><b><i>escuela de Sozzo Tegliazzi</i></b><i>,
(Florencia, Biblioteca Medicea Laurenziana).</i><br />
<br />
En el tercer libro de su tratado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“De
la familia”</b> (hacia 1434), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leon
Battista Alberti</b> escribió una elocuente defensa de “esta lengua toscana,
rica y viva”. El poeta humanista <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cristoforo
Landino</b> justificaba el uso de la lengua <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“volgare”,</b> que según él tenía que ser enriquecida con formas
latinas. El mismo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lorenzo de Médicis</b>
realiza una apasionada defensa del toscano a la edad de diecisiete años.
Sostuvo que era igual al latín por su capacidad de expresar de modo elocuente
un gran número de argumentos y de sentimientos. Pero su poesía fue todavía más
eficaz en esta competición entre latín y lengua popular. Su contribución abrirá
el camino al Cardenal Pietro Bembo para la solución de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cuestión de la lengua”</b> en el siglo XVI, con la adopción del
toscano como lengua literaria.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgelPCCjoJ_r0NG5-ieJvZ7gV6MVVWl15PJOc7nIF99jX-yr-toO3PZNScOFJlq5575SWSWmPqU3TJpexLxB9mlgmSy-kyC82G0H-t-xntd0T02R_tyCGncMSxa7fyyyHgieSM7uqUguCU/s1600/renas9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgelPCCjoJ_r0NG5-ieJvZ7gV6MVVWl15PJOc7nIF99jX-yr-toO3PZNScOFJlq5575SWSWmPqU3TJpexLxB9mlgmSy-kyC82G0H-t-xntd0T02R_tyCGncMSxa7fyyyHgieSM7uqUguCU/s1600/renas9.png" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i>Folio de un manuscrito con poemas de Petrarca y Dante</i></b><i>
en lengua vulgar, con una escena de naufragio, 1470-1480, </i><b><i>Francesco
di Antonio del Chierico</i></b><i>, (Florencia, Biblioteca Nazionale). El
laurel, era el símbolo por excelencia de la poesía, de la inmortalidad y de la
gloria, al que Lorenzo el Magnífico gustaba identificarse. El anillo con un
diamante era uno de los símbolos heráldicos utilizados por los Medicis.<a href="http://www.aparences.net/es/categoria/arte-y-mecenazgo/florencia-y-los-medicis/" title="los Médicis"> </a></i><br />
<h3 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="las-bibliotecas-del-humanismo" name="Las_bibliotecas_del_humanismo"><u>Las
bibliotecas del humanismo</u></a></span></h3>
No poseemos más que una ínfima parte de los originales de los autores
griegos. Los coleccionistas como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nicolas
V</b> que compartía las dos grandes pasiones del renacimiento, la pasión por
los libros y por la arquitectura, constituyó el núcleo de la Biblioteca
Vaticana con más de 5000 volúmenes. Cuando la peste forzó el papa (1450) a
refugiarse en el campo, en el pueblo de Fabriano, se llevó consigo a sus
traductores y sus compiladores para que no fueran víctimas de la plaga. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Niccolo Niccoli</b>, un florentino miembro
del círculo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cosme de Médicis</b>,
empleó toda su fortuna en comprar libros. Fue gracias a él que el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“De oratore”</b> de Cicerón, el manuscrito
de Lucrecio y otras obras fueron completadas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nicolás V</b> soñará con grandes edificios de un lujo oriental. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bracciolini</b>, uno de los más incansables
buscadores de códices y de antigüedades en general, evoca en su obra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“De varietate fortunæ”</b> la devastación
de las ruinas romanas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkity4tYGS4o5z1yibPd4AfUIc2BCM-xls0zxWlzDzu-q1c3-yKdmrT2ClToiE07hAExg9uHY07EWScxgHhBYHK5vqQ-gjyoUeLftFjDLqhXeeGgj0Lp_NT3PYyJpph8KdHdWQQL_Byko/s1600/renas10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkity4tYGS4o5z1yibPd4AfUIc2BCM-xls0zxWlzDzu-q1c3-yKdmrT2ClToiE07hAExg9uHY07EWScxgHhBYHK5vqQ-gjyoUeLftFjDLqhXeeGgj0Lp_NT3PYyJpph8KdHdWQQL_Byko/s1600/renas10.png" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i>Página decorada con saturnales</i></b><i>, en “Los
Comentarios” de Juvenal ofrecido a Juliano de Médicis por Domitius Calderinus
en 1474, (Florencia, Biblioteca Medicea Laurenziana).</i><br />
<br />
La biblioteca de Urbino fue la creación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Federico de Montefeltro</b>, coleccionista desde su niñez, mantenía
constantemente a treinta o cuarenta copistas diseminados por todos los lugares
donde se podían encontrar libros. En aquella época, Urbino poseía una de las
más importantes bibliotecas, quizás más importante que la del Vaticano. La Edad
Media y la teología formaban el elemento principal de la colección: muchas
obras de los Padres de la Iglesia, todas las obras de los Hermanos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tomás de Aquino</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Buenavenura</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de Alberto el
Grande</b>, etc. Entre los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“modernos”</b>
figuraban en primer lugar los grandes autores del siglo XIV, como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Durante Alighieri y Giovanni Boccaccio</b>.
El manuscrito la Óptica de Euclides formaba parte de la extraordinaria biblioteca
Federico de Montefeltro. Piero della Francesca durante el tiempo que trabajó en
Urbino pudo haberlo utilizado para escribir su tratado sobre la perspectiva <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“De prospectiva pingendi”</b>.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUWpauE8jNvBoH4iDp-dzmTyORlazwMPZyhHfc7KA6BXPLCO9ezP-k8Jo0n8ut8-vxDlNrTrI2opsH0TrAwN4q4K_UgYheU8h4zLdDxlLLIq3V6xrMVxdaCo4OU4-8LYp-HpJm2_XxB8o/s1600/renas11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUWpauE8jNvBoH4iDp-dzmTyORlazwMPZyhHfc7KA6BXPLCO9ezP-k8Jo0n8ut8-vxDlNrTrI2opsH0TrAwN4q4K_UgYheU8h4zLdDxlLLIq3V6xrMVxdaCo4OU4-8LYp-HpJm2_XxB8o/s1600/renas11.png" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><i>Página del manuscrito La
Óptica de Euclides</i></b><i>, traducido al latín en 1458, (París,
Biblioteca Nacional de Francia).</i></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
Aquellos humanistas que pasaban toda su vida entre libros antiguos,
escudriñando los viejos textos, analizando el griego y el latín, eran
intelectuales cuya preocupación mayor era tener un rico protector que les
procurara un techo, algo de dinero, y los medios para poder trabajar. El
ilustre Filelfo, a quien desde Nápoles a Milán se lo disputan los príncipes, es
un buen ejemplo de ello cuando escribía a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palla
Strozzi</b>: fuera de todo ego <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“me he
volcado totalmente en escribir, de tal manera que me parece que he nacido no
sólo para los vivos, sino también para la posteridad.”</b> Otro ilustre
humanista, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Guarino da Verona</b>, y
también la escuola humanista de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vittorino
da Feltre</b> en Mantua que dio una justa formación a algunos de los príncipes.
Así se forma una verdadera aristocracia del espíritu, delante de la
aristocracia del dinero que reúne las familias ricas de Florencia y de otras
ciudades del Renacimiento. Cada uno de ellos, desde el más humilde de los
profesores hasta el genio más eminente, Ficino (1433-1499) o Pico de la
Mirándola (1463-1494), da gracias a Dios o a los dioses,– de haber hecho de él
un enamorado de la Luz...<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid23CaMg_RSEp6pD6JJAQ0v1rvi-dCZxsOa5NeE8_OmjweITSo3LtrM7x4jjg3N9s9xJgDyPAG0FRRGddOXOKZf61FR-RMpKolGRYqEJR6epE9qHCGhX2trSrYr2YvgwZ-MNszJkN53tQ/s1600/renas12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid23CaMg_RSEp6pD6JJAQ0v1rvi-dCZxsOa5NeE8_OmjweITSo3LtrM7x4jjg3N9s9xJgDyPAG0FRRGddOXOKZf61FR-RMpKolGRYqEJR6epE9qHCGhX2trSrYr2YvgwZ-MNszJkN53tQ/s1600/renas12.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Guarino da Verona
entrega su traducción</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"> de Estrabón a Jacopo Antonio Marcello, siglo XV, </span></i><b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Giovanni Bellini</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">, (Albi, Mediateca Municipal).</span></i><br />
<br />
La obra de Petrarca tuvo una gran repercusión durante el Quattrocento; el
nuevo pensamiento renacentista vio siempre en el mundo antiguo el camino y la
guía para su propio desarrollo. Fue durante este siglo cuando un pontífice
podía conectar los intereses políticos con los culturales. En Nápoles, Alfonso
el Magnánimo mostraba un gran entusiasmo por la antigüedad, y tal como nos lo
cuenta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pandolfo Collenuccio</b>, había
leído en el prefacio de una versión española del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“De civitate Dei”</b> que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“el
príncipe iletrado era un asno coronado”</b>.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaiz4T1zMq8oxxyI1Y9AydvJatFma7wCUIY33OZjo-PQWceZei5r562FkFR4hXBYeLgILC8kTJsVMliFSEMtQ4M_DCTSgbBlvU-0KmOFkts-FOcswHSSslSPpJEt4K3gVnEyZIvz4X5Rw/s1600/renas13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaiz4T1zMq8oxxyI1Y9AydvJatFma7wCUIY33OZjo-PQWceZei5r562FkFR4hXBYeLgILC8kTJsVMliFSEMtQ4M_DCTSgbBlvU-0KmOFkts-FOcswHSSslSPpJEt4K3gVnEyZIvz4X5Rw/s1600/renas13.png" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><i>Manuscrito iluminado</i></b><i>
“La vida de César”, siglo XV, Italia, (Florencia, Biblioteca Laurenziana).</i></div>
<h3 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="los-" name="Los_"><u>Los
“Triunfos” de Petrarca</u></a></span></h3>
Pétrarca escribió los Triunfos en memoria de Laura. Se trata de un poema
compuesto con tercetos encadenados (terza rima) con una muy fuerte
reminiscencia alegórica. El texto describe seis triunfos o alabanzas al
Amor, la Castidad, la Muerte, la Fama, el Tiempo y la Eternidad,
respectivamente. En el primer triunfo, Cupido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(Amor)</b> que simboliza la pasión de Petrarca por Laura, anuncia su
victoria. En el segundo triunfo, la Castidad se impone, porque a diferencia de
Petrarca, Laura no se dejaba dominar por el aspecto sensual del amor. En
el tercer triunfo, la Muerte domina la Castidad de Laura, ya que murió muy
joven, en 1348. Pero la Fama, que Petrarca concede a Laura a través de sus
escritos, triunfa sobre la Muerte. El quinto triunfo trata de la victoria del
Tiempo sobre la Fama efímera, y finalmente la Eternidad saldrá victoriosa de
todos los demás triunfos. La figura sagrada (en este contexto Cristo) es la
llave del encuentro entre el poeta y Laura en el otro mundo: un mundo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“novo in etate immobile ed eterna”</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ioQUnswlG5_BSUn6u6uEE40_1hM6bkVtYLMqXoCKw3x9u6PnLxQCNrO1093w7TPGD2eRij6HuXzq_OPusvOZIbh9ZTZLoflZXKg8H3iehayDfJg8vwfvFymZDfU5l9KQ-NuYjZOjt0A/s1600/renas14.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ioQUnswlG5_BSUn6u6uEE40_1hM6bkVtYLMqXoCKw3x9u6PnLxQCNrO1093w7TPGD2eRij6HuXzq_OPusvOZIbh9ZTZLoflZXKg8H3iehayDfJg8vwfvFymZDfU5l9KQ-NuYjZOjt0A/s1600/renas14.png" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">El Triunfo del Amor</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">, siglo XV, </span></i><b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Giovanni di ser Giovanni</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">, (llamado Lo Scheggia), (Florencia,
Palazzo Davanzati). </span>Eros personifica la inspiración divina (furor
platónico) que hace posible toda forma de creación (natural, intelectual o
artística). La venda en los ojos de Eros hace referencia a la visión interior,
que se concede a los que se han elevado por encima de la dimensión sensible
para contemplar lo inteligible. La acción mágica se produce en contacto con los
órganos de la vista y del oído, como en el fenómeno del “innamoramento”.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg19e4akB8nDT0r9DzQ5fhAS6UEYJkU5hFWVDP8rUqDM1bS4INCXUrufExzRxmrlMLPgPkSk5vmJV6XtPMqunrwg2-zxmAgdHjQAmDchbqmgyIn3opo5PLTnqgj3d19OD2HA6uNBv8EDkA/s1600/renas15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg19e4akB8nDT0r9DzQ5fhAS6UEYJkU5hFWVDP8rUqDM1bS4INCXUrufExzRxmrlMLPgPkSk5vmJV6XtPMqunrwg2-zxmAgdHjQAmDchbqmgyIn3opo5PLTnqgj3d19OD2HA6uNBv8EDkA/s1600/renas15.png" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><i>Combate entre el Amor y la Castidad</i></b><i>, 1480-1490, </i><b><i>Gherardo
di Giovanni</i></b><i>, (Londres, National Gallery). Vasari describió
este pintor como un “cerebro distinguido”, que había tenido el privilegio de
recibir una formación humanista y de formar parte del círculo de Angelo
Poliziano. Inspirado en los “Triunfos” de Petrarca, el cuadro muestra como el
Amor desnudo, entabla la lucha con Laura, que simboliza la Castidad.</i><br />
<h3 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="arte-y-humanismo" name="Arte_y_humanismo">Arte y humanismo</a></span></h3>
Fue en Florencia donde aparecieron las más significativas innovaciones del Quattrocento.
La característica común entre los dos movimientos era el convencimiento de los
humanistas y de ciertos artistas que la cultura antigua era superior a la suya,
y que no se podía alcanzar la perfección en las artes plásticas -así como en
poesía, en historia, en filosofía – que imitando a los Antiguos. Al igual que
los humanistas buscaron descubrir en las bibliotecas de los monasterios copias
de textos desconocidos de autores clásicos, dos jóvenes orfebres, Filippo
Brunelleschi y Donatello, viajaron a Roma para estudiar y calibrar las
construcciones y las esculturas romanas, cuyas ruinas abundaban en la región.
En este crecimiento expansivo, que iba a imponer el estilo clásico en el arte
occidental durante cuatro siglos, la figura principal es Brunelleschi. Aportó
su contribución al nuevo estilo pictórico inventando la perspectiva, esta
técnica geométrica que permite crear un efecto tridimensionnel sobre una
superficie plana. Adoptando esta técnica y el sentido de la forma humana
enaltecido por Donatello, el joven pintor Masaccio creó una serie de obras que
unen lo natural y la monumentalidad de Giotto, con el orden y la armonía de los
modelos clásicos.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjFBLqOSc73STbuEgWT0bjr61ZSlgy8lBm2HkuwWAxuAkFbvCpm0HGGkagiYPjYFDP8zznSwmiUGPX2KxUVJlBoHJlwLYhbHPLUzD7V3og3YGAgcLkFeNJMWxvGREEcGYDYvpDYBeuCTo/s1600/renas16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjFBLqOSc73STbuEgWT0bjr61ZSlgy8lBm2HkuwWAxuAkFbvCpm0HGGkagiYPjYFDP8zznSwmiUGPX2KxUVJlBoHJlwLYhbHPLUzD7V3og3YGAgcLkFeNJMWxvGREEcGYDYvpDYBeuCTo/s1600/renas16.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Construcción de un edificio</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">, c. 1515, </span></i><b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Piero di Cosimo</span></i></b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">, (Sarasota, Ringling Museum of Art).</span></i></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b>“Procediendo del intelecto, el dibujo, padre de nuestras tres artes –
pintura, escultura y arquitectura -, extrae a partir de cosas múltiples un
juicio universal. Éste es como una forma o una idea de todas las cosas de la
naturaleza, siempre muy singular en sus medidas. Que se trate del cuerpo humano
o del de los animales, de plantas o de edificios, de esculturas o de pinturas,
conocemos la proporción que el todo mantiene con las partes y la de las partes
entre ellas y con el todo.” Giorgio Vasari, en “La Pintura”.</b><br />
<br />
<br />
<b>
</b><br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nunca
Olvidemos este principio atado a todo cuanto realicemos “he aquí lo verdadero,
sin mentira, lo cierto y veracísimo, lo que está abajo es como lo que está
arriba, y lo que esta arriba es como lo que está abajo, para realizar los
milagros del uno”.</b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Que
nuestro Gran Arquitecto nos siga alumbrando, como los pasos antiquísimos del león
Luminoso, guiaba a Mithra, La Luz de Cristo aquella que nos es conocida…</b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTmPRLotQeqQr7cbDthEJcgdDAsALRWo6_9L_Ptg8pU-eCQoOF1gJTgV3qLMJ4uzqf03bzs83UVLOcdwlm4YMRi6XL04zV8FIaE5lI_bjtl9JSnfrBxRPhlRgBgXReWwQXXtKGJoBdvXc/s1600/13263924_563857303795254_7953681634781442605_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTmPRLotQeqQr7cbDthEJcgdDAsALRWo6_9L_Ptg8pU-eCQoOF1gJTgV3qLMJ4uzqf03bzs83UVLOcdwlm4YMRi6XL04zV8FIaE5lI_bjtl9JSnfrBxRPhlRgBgXReWwQXXtKGJoBdvXc/s1600/13263924_563857303795254_7953681634781442605_n.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tau
Innocenttivs.</b></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-72386724684270547722016-07-17T08:12:00.001-07:002016-08-01T22:10:56.918-07:00<div style="text-align: center;">
<b><u><span style="color: lime;">ATHANASIUS KIRCHER III</span></u></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><span style="color: lime;"><br /></span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="color: lime;"><br /></span></u></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div align="justify">
De Kircher ya hemos publicado dos entradas de sus obras: Mundus Subterraneus y Musurgia Universalis. En este post pretendemos presentarles algunos grabados de <b>“China Monumentis”</b> y <b>“Turris Babel”</b> (La
Torre de Babel), así mismo al final de la entrada les relacionare los
link a las obras de Kircher que hemos podido localizar.<br />
<br />
Veamos algunas de las láminas de China Monumentis:</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="001-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2616/3716007367_c0df91857f.jpg" width="357" /><img alt="002-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm4.static.flickr.com/3466/3716821114_bcf838b045.jpg" width="335" /><br />
<img alt="003-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm4.static.flickr.com/3454/3716003593_e9ab8925de.jpg" width="327" /><img alt="004-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm4.static.flickr.com/3489/3716818970_973f1f8cf8.jpg" width="342" /><img alt="005-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm4.static.flickr.com/3490/3716817766_e55c01e217.jpg" width="339" /><img alt="006-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2673/3716822164_51fe4a43cf.jpg" width="354" /><img alt="007-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="325" src="https://farm3.static.flickr.com/2495/3716823872_0105f03b7b.jpg" width="500" /><img alt="008-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2509/3716825174_639e672499.jpg" width="335" /><img alt="009-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2505/3716013519_e694c1d838.jpg" width="344" /><img alt="010-Kircher Athanasius-China monumentis 1667" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2513/3716827604_0b8baf7df0.jpg" width="333" /><br />
Continuamos con imágenes de “La Torre de Babel”.<br />
<br />
<img alt="011-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2438/3716016107_b265dc4e23.jpg" width="338" /><img alt="012-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="483" src="https://farm3.static.flickr.com/2637/3716017033_66a5336309.jpg" width="500" /><img alt="013-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="365" src="https://farm3.static.flickr.com/2537/3716019345_08dc4bbf33.jpg" width="500" /><img alt="014-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="500" src="https://farm4.static.flickr.com/3530/3716020409_bf1c339382.jpg" width="324" /><img alt="015-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2602/3716834530_7a71b7ea79.jpg" width="361" /><br />
<img alt="016-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="404" src="https://farm4.static.flickr.com/3656/3716023397_a15ed20f44.jpg" width="500" /><img alt="017-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2531/3716025823_05d0a5dae4.jpg" width="414" /><img alt="018-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="500" src="https://farm3.static.flickr.com/2508/3716839808_47f7efb169.jpg" width="380" /><img alt="019-Kircher Athanasius Turris Babel 1679" height="339" src="https://farm4.static.flickr.com/3500/3716029333_958f2cc022.jpg" width="500" /><br />
A continuación dejamos los links a las obras localizadas de Fr. Kircher:<br />
<br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_iter_1660" target="_blank">Kircher et Schott, Athanasii Kircheri iter extaticum coeleste </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_pantometrum_1660" target="_blank">Kircher et Schott, Pantometrum Kircherianum </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_alexandrum_1669" target="_blank">Kircher, Ad Alexandrum</a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_lucis_1646" target="_blank">Kircher, Ars magna lucis </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_arsmagna_1669" target="_blank">Kircher, Ars magna sciendi </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_arithmologia_1665" target="_blank">Kircher, Athanasii Kircheri Arithmologia </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_latium_1671" target="_blank">Kircher, Athanasii Kircheri Latium </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kirch_monumenties_la_1667" target="_blank">Kircher, China Monumentis </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_magnetica_1641" target="_blank">Kircher, Magnes sive De Arte Magnetica </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_magneticum_1667" target="_blank">Kircher, Magneticum naturae regnum </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_mundus1_1678" target="_blank">Kircher, Mundus subterraneus, vol. 1 </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_mundus2_1678" target="_blank">Kircher, Mundus subterraneus, vol. 2 </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_musurgia1_1650" target="_blank">Kircher, Musurgia universalis, vol. 1 </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_musurgia2_1650" target="_blank">Kircher, Musurgia universalis, vol. 2 </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_hall_1684" target="_blank">Kircher, Neue Hall- und Thon-Kunst </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_obeliscus_1650" target="_blank">Kircher, Obeliscus Pamphilius </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_oedipus1_1652" target="_blank">Kircher, Oedipus Aegyptiacus, vol. 1 </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_oedipus2-1_1653" target="_blank">Kircher, Oedipus Aegyptiacus, vol. 2 - part 1 </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_oedipus2-2_1653" target="_blank">Kircher, Oedipus Aegyptiacus, vol. 2 - part 2 </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_phonurgia_1673" target="_blank">Kircher, Phonurgia nova sive Conjugium Mechanico-physicum Artis </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_prodromus_1636" target="_blank">Kircher, Prodromus coptus sive aegyptiacus </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_sepibus_1678" target="_blank">Kircher, Romani Collegii Societatus Jesu </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_scrutinium_1658" target="_blank">Kircher, Scrutinium physico-medicum </a><br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_turris_1679" target="_blank">Kircher, Turris Babel </a><br />
<br />
Un poco de paciencia con la biblioteca porque es lenta en cargar las paginas.<br />
<br />
Por último en este <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=460378"><b><span style="color: #000099;">ENLACE</span></b></a>
tienen el ensayo: El Geocosmos de Athanasius Kircher: Una imagen
organicista del mundo en las ciencias de la naturaleza del siglo XVII de
Leandro Sequeiros San Román, muy interesante e informativo. <br />
Saludos Fraternales.<br />
<br />
Que el Padre del Entendimiento os guíe.<br />
<br />
Tau Innocenttivs<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaehsjrUponyt92hazb_PLSsuCLLZZuQ-HuWyMcFTNcXc6zqlxbmBXmuys6YCtOx-k42k_WaWoPGr4B9-A4joLcru-hgIf18hvJedqaAJA3-M-NNpLaA9-EvplBiVBor8qIPxsjtsKrXw/s1600/fama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaehsjrUponyt92hazb_PLSsuCLLZZuQ-HuWyMcFTNcXc6zqlxbmBXmuys6YCtOx-k42k_WaWoPGr4B9-A4joLcru-hgIf18hvJedqaAJA3-M-NNpLaA9-EvplBiVBor8qIPxsjtsKrXw/s320/fama.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-74057203462035178832016-07-15T20:13:00.003-07:002016-07-15T20:20:17.858-07:00Curso de Tarot 4C (Revista Symbolos)<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: x-large;">Curso de Tarot 4C <span style="color: magenta;">(Revista Symbolos)</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<h1 align="center" style="text-align: center;">
<span class="watch-title"><span style="color: magenta; font-size: 10.0pt;"> </span></span><br /><!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<span class="watch-title"><b><span style="color: magenta; font-size: 10.0pt;">POR ANA CONTRERAS </span></b></span></div>
</h1>
<div style="text-align: center;">
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-71187385824787611762016-07-08T21:16:00.001-07:002016-07-08T21:16:27.485-07:00<div style="text-align: center;">
<i class="_4ay8">♋</i> Bienvenido Sol al signo de Cáncer <i class="_4ay8">♋</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i class="_4ay8"> </i><br /> <u><b>"En el santuario de mi alma"</b></u></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Los Babilónicos designaron a la constelación de Cáncer como una
tortuga. Los Egipcios lo veían como un escarabajo. En la astrología
moderna el Cangrejo es la metáfora para Cáncer.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /> En su constantemente
cambiante mundo, el Cangrejo necesita de su caparazón, sus pinzas y su
caminar lateral simplemente para sobrevivir. Cuando el Cangrejo se
maneja entre la tierra y el mar, alterna entre tener y no tener una
forma definida. En el océano está en contacto con los ritmos del mar, la
Luna y la Madre Cósmica. En las rocas y la arena busca anclar su
presencia en el sólido suelo. La búsqueda de seguridad es su instinto
más natural. El sendero de su vida consiste en descubrir que debe
encontrar la seguridad dentro de el mismo.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
En el agua, el
Cangrejo tiene conocimientos de las fuerzas invisibles. Su fina
sensitividad le permite cultivar relaciones con fuerzas que están fuera
de su control consciente. Sabe cómo sintonizar y fluir con los ciclos y
ritmos de la naturaleza. Cuando la marea es baja, trabaja con un tipo
distinto de conoscimiento. Disfruta del confort del refugio, de las
posesiones y de la familiaridad. Pero el Cangrejo vive en un mundo
impredecible. Sólo hace falta una ola para dar por terminada una
realidad e instantáneamente imponer otra. La conmoción de realidades
cambiantes produce una sensación de preocupación y ansiedad en la psique
del Cangrejo.</div>
<div style="text-align: center;">
El hábitat del Cangrejo nos proporcionan una pista
sobre su forma de abordar la vida. El Cangrejo vive en los charcos y
las rocosas grietas que unen al océano con la tierra sólida. Este
entorno transitorio es turbulento y puede variar sin previo aviso entre
roca tostada por el sol u océano sumergido...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i class="_4ay8">♋</i> <i class="_4ay8">♋</i> <i class="_4ay8">♋</i></div>
<div style="text-align: center;">
El territorio de Cáncer es el hogar, la familia, la infancia, el origen y las raíces. Cáncer y la correspondiente cuarta casa
representan la base o cimiento interior y exterior de un individuo. A
menudo pensamos en Cáncer en términos de nuestro hogar físico. Sin
embargo, Cáncer es mucho más complejo, dado que también representa
nuestro espacio interior. Cáncer abarca nuestro,
nuestro sentido interno de seguridad y nuestras reacciones condicionadas
instintivas, las cuales son determinadas por la atmósfera emocional de
nuestra primera juventud. (No confundir con sentimenntalismo).</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El impacto de nuestro entorno y
circunstancias hogareñas tiene lugar antes de ser capaces de
seleccionar, evaluar y discriminar. Estas influencias nos suceden sin
tener todavía habilidad de conscientemente elegir, si las queremos en
nuestra configuración sutil...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La programación emocional
que recibimos de niños reside en las profundidades . Enterrada profundamente en nuestra psique, primero debe
ser <u><b>descubierta</b></u> para poder ser fructificada. Hasta que es traída a la
superficie, este profundo río subterráneo, silenciosa y <b>secretamente</b>
controla nuestro comportamiento y nuestro estado de Ser mediante la voluntad regia del agua... El territorio
de Cáncer es el más <u><b>personal</b></u> de todos los signos. Lo que está dentro de
nosotros, sólo nosotros podemos conoscerlo Como bien los señala el Noble Corán <span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia";"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51 , 51 , 51); font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 13px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">(17:72)</span></i></span></span></span> <b>"El quien se conosce asi mismo conoce a su señor"</b>. Y a menudo tardamos años en
descubrir los factores intimos que gobiernan el mundo individual y transmutarlos es más de un Arte...</div>
<div style="text-align: center;">
<i class="_4ay8">♋</i> <i class="_4ay8">♋</i> <i class="_4ay8">♋</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Como muy bien la Astrologia Védica señala Cada tres de los doce signos astrológicos encarnan los cuatro
elementos; aire, tierra, fuego y agua. Juntos hacen posible la
manifestación. Los signos de aire (Géminis, Libra y Acuario) siembran
ideas con pensamientos (Gestan). Los signos de agua (Cáncer, Escorpio, y Piscis)
infunden las ideas de energía emocional (Reciben)). Los signos de tierra (Tauro,
Virgo y Capricornio) proveen la acción y solidificación necesarias para
llevar la ideas a una realidad concreta (Estabilizan) . Los signos de fuego (Aries, Leo
y Sagitario) nos motivan y perciben el significado de todo a través de
la intuición pura (Penetran).</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
En nuestra cultura, la cual está dominada por la
interpretación racional petrificante, el comportamiento externo y cuantificable son considerados los factores
primarios del proceso de manifestación. Demasiado a menudo no somos
conscientes del papel y poder de nuestro mundo interior. Esta visión
limitada proviene de la creencia de que lo que creemos y hacemos son las
únicas cosas que determinan nuestra realidad... </div>
<div style="text-align: center;">
<br /> A pesar de que
sistemas de creencias limitan cómo y por qué actuamos (Condicionan), no solo explican
por sí solos los resultados de nuestros esfuerzos. Es la desconexión
entre nuestras acciones y nuestros resultados lo que nos da un pista de
que algo más debe estar sucediendo... Ese algo son nuestras operaciones que dbemos realizar en nuestro laboratorios..,
los cuales son el mundo de los signos de agua. La dimensión de la Voluntad Regia
vive detrás del mundo de los eventos. Este es el área del
plano sutil. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El desarrollo de la libre
voluntad es contingente pues al carecer de una ascesis es escueta esto va màs allá de la mera obtensión de un conocimiento. Para los signos de agua la operación debe regir bajo el auspicio de la consciencia intima que nos permite tener dominio de nosotros mismo, nuestros apegos, sentimientos y demás hierbas aromaticas... El sendero de la
concienciación emocional es elusivo y confuso porque rara vez somos
conscientes de la dinámica intima en nosotros... </div>
<div style="text-align: center;">
Los signos de agua nos
enseñan a encontrar nuestro camino a través del laberinto de nuestros
sentimientos y descubrir así las "motivaciones que están bajo la
superficie quimerica...".</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8MOw80I2R5QIpFwDjG2VabaG0Idya0R4IWRMAZHzZ9nPvo88jMi_tYhpamKNukmxHwxidPKFy5DqLCJ9s39ATHTIlvjPVg8dssB1jUfejkNL2gdlgtDqcocP4iTZxBiygrFTF9hDPwLk/s1600/cancer2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8MOw80I2R5QIpFwDjG2VabaG0Idya0R4IWRMAZHzZ9nPvo88jMi_tYhpamKNukmxHwxidPKFy5DqLCJ9s39ATHTIlvjPVg8dssB1jUfejkNL2gdlgtDqcocP4iTZxBiygrFTF9hDPwLk/s400/cancer2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> .<br /> .</div>
<div style="text-align: center;">
<i class="_4ay8">♋</i> El Sol brilla en el firmamento de Cáncer desde el 20 de Junio al 22 de Julio de 2016.<br /> .<br /> .</div>
<div style="text-align: center;">
<i class="_4ay8">♋</i> "Cáncer", The Zodíac Series, Jake Baddeley Art</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> .<br /> .<br /> .</div>
<div style="text-align: center;">
<i class="_4ay8">♋</i> Gururattan Kaur Khalsa</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El Zodiaco Esoterico de Johfra Bosschart</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihM0k-emgMpyKK3lvuv8dJXdJKjP7a2LP6QHg3FfilJBui-1O5PFSDTcm9VqORUN5R4R_aHqLYtx9p22FHC7Embi0BMKvWF4YBUTOaCu2xJr9ZNXt0PLUjluGbi8vf9lwe5sYNgCiSmO8/s1600/cancer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihM0k-emgMpyKK3lvuv8dJXdJKjP7a2LP6QHg3FfilJBui-1O5PFSDTcm9VqORUN5R4R_aHqLYtx9p22FHC7Embi0BMKvWF4YBUTOaCu2xJr9ZNXt0PLUjluGbi8vf9lwe5sYNgCiSmO8/s400/cancer.jpg" width="258" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /> CÁNCER</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El zodiaco fue conocido en pueblos antiguos como Caldea, India y Egipto incluso desde las noches de los tiempos y el conosci<span class="text_exposed_show">miento
de los sabios de esos países con respecto a la influencia de las
estrellas sobre nuestra tierra fue mucho mayor de lo que la astrología
profana pueda jamás alcanzar.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show"><br /> Enfocaremos nuestro estudio hacia la astrología esotérica.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El Ángel Gabriel es el rector de este signo astrológico y los Ángeles
de la Vida trabajan bajo su regencia.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Con esta Constelación estudiamos
los misterios de la vida y de la muerte. “..La luna lleva y trae a los
fallecidos. La vida comienza y termina con la Luna dos procesos que constituyen una unidad...”</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Encontramos
manos en actitud de asir unas y otras, 9 de ellas que toman frutos y
perlas, aludiendo a la Esencia liberada y las virtudes del alma que se
consiguen con la eliminación o desintegración de las pasiiones e instintos groseros.</div>
<div style="text-align: center;">
El número 9 es
profundamente significativo; 9 edades permanece cualquier sistema
planetario en el vientre de la Divina Madre Cósmica (Materia Prima en Mayúscula...), 9 meses se gesta el
ser humano en el vientre materno antes de ver la luz del sol y de
inhalar el elam vital, 108 existencias de un ciclo se asignan a las
almas, cuya síntesis viene a ser el 9. Este número en la Kabbalah Ha-Shelsheleh y en la ciencia cosmologica alquimia espirituel
es la novena esfera que tiene su representación en el sefirote Jesod y
en el noveno círculo de dante... El operador comienza a
recoger los frutos de la acción, (ex-opera, operata) para lo cual es necesario eliminar los
yoes de la falsa individualidad, elementos bajos de la cara visible de
la luna intermediaria...</div>
<div style="text-align: center;">
.</div>
<div style="text-align: center;">
El báculo, la copa, la espada, la cruz
ansada, el triángulo, la llave mágica, el pentagrama esotérico, etc. son
símbolos que el pintor engarza maravillosamente en su delicado metal
que es la plata y que se corresponde con las fuerzas lunares femeninas.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El escarabajo sagrado que carga la perla de Cáncer, es la fortaleza del
alma y el caracol marino es el caracol de la existencia al cual estamos
atados mediante la rueda de nacimientos y muertes. (Rueda de los ciclos còsmicos) (Para una instrucción más detallada sugerimos leere la obra del Simbolismo de la Rueda del Maestro Federico Gonzalez) véase http://symbolos.com/s1fgon1.htm .</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Las dos tortugas representan el aspecto dual de la naturaleza y del
cosmos, entre los antiguos mayas y algunos pueblos orientales, la
tortuga representa al zodiaco.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Flotando en la atmósfera lunar y
de color plateado observamos a Diana-Cazadora en el aspecto de la Divina
Madre particular, ella acude en auxilio del hijo que con pureza de
corazón la invoca.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La luna que juega un papel muy importante en
la formación de nuestro planeta, así como de los seres humanos que la
habitan ya que tiene dos aspectos, la que se relaciona con procesos
superiores del Ser y su otro aspecto complementativo...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Resulta necesario e indispensable comprender los
misterios de la luna para emanciparnos de su mecanicidad y así liberar
nuestra Esencia del ego lunar y estudiar los misterios de la vida y de
la muerte que tienen relación con este importante grupo de estrellas.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Recordamos que la luna tiene dos caras: la visible y la cara oculta...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Anecdota:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Bienvenido mes de JULIO</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El mes de julio es el séptimo mes del
año en el calendario gregoriano y tiene 31 días. Originalmente este mes
era el quinto del primitivo calendario romano y se llamaba Quintilis. En
un principio, comprendía 36 días pero fue cambiado a 31 por Rómulo y
reducido a 30 por Numa, señalándose finalmente los 31 que tiene ahora
por Julio César. En honor del mismo (Iulius Caesar, en latín) que había
nacido el día 13 del mes, fue renombrado a "Julius" de donde d<span class="text_exposed_show">eriva "Julio".</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show"><br />
En iconografía se le representaba bajo la figura de un joven de piel
bronceada por el sol y con los cabellos coronados de espigas.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
En el hemisferio norte Julio es el mes mas caluroso del año. Puede
haber tormentas aisladas, asociadas con nubes de desarrollo vertical,
que ocurren cerca de los embalses en zona de montaña donde la
evaporación es grande en amplias laderas.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
De Julio a septiembre se hace la recolección del melón.</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Las cigarras macho entonnan un canto rechinante para atraer a sus
parejas...Aunque el sonido es emitido a cualquier hora del día es mas
frecuente e intenso al anochecer y al amanecer.</div>
<div style="text-align: center;">
En la Antiguedad en un clima màs estable, controlado y menos contaminado se meditaba el presente refranero: </div>
<div style="text-align: center;">
* * *</div>
<div style="text-align: center;">
§ Refranero mes de Julio</div>
<div style="text-align: center;">
"Por mucho que quiera ser, en julio poco ha de llover".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Dice el labrador al trigo: en julio te espero amigo!".<br />
(En junio y julio se siega y se trilla el trigo. (Se denomina trilla a
la operación que se hace para separar el grano de la paja).</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Comienza julio con las hoces en el puño".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Julio triguero, septiembre uvero".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Aunque raras muy violentas son en julio las tormentas".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "En julio es gran tabarra el canto de la cigarra".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Julio caliente, quema al mas valiente". (En el hemisferio norte es verano)</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Julio normal, seca el manantial".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "En julio mucho calor, ajo blanco y mucho melón".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "En julio el melón echa dulzor".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Julio es todo día: los jóvenes y ancianos tienen más vida".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Si en julio llueve, renace la hierba y el trigo se pierde".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Si en julio no truena, hambre en la aldea".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Si quieres buenos nabos, en julio has de sembrarlos".</div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> "Que te bendiga julio si mayo no pudo..."</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQs3q7JvrRqyUIBU6_9lqoLpFCrmd1qnVnT1bvIPb2iD-FgGDW_aqyWXbfakzN3PraZ-8AoTasKAQMOf0MFgLAP5sdF5ZS6oRkkuHaNJWcx8A1R2e3LpnFTqN7kjq-XyzhcpZdvB6fQj8/s1600/cancer3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQs3q7JvrRqyUIBU6_9lqoLpFCrmd1qnVnT1bvIPb2iD-FgGDW_aqyWXbfakzN3PraZ-8AoTasKAQMOf0MFgLAP5sdF5ZS6oRkkuHaNJWcx8A1R2e3LpnFTqN7kjq-XyzhcpZdvB6fQj8/s400/cancer3.jpg" width="302" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
.<br /> .<br /> </div>
<div style="text-align: center;">
§ "Julio", Eugene Grasset Art, 1900.</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<u><b>✮ Los cielos de Julio 2016.</b></u><br />
<br />
El día 16 será observable la
conjunción de Venus, Júpiter y Regulus. El 18 se suma a la reunión de
estos tres planetas la Luna al ocultarse el Sol en dirección Oeste.<br />
<br /> El día 12 de julio antes del amanecer en dirección Este: Conjunción de la Luna y Aldebarán de la constelación de Tauro.<br />
<br />
Desde el 17 julio al 24 agosto el cielo nos regala lluvias de
estrellas: "Delta acuáridas y Perseidas" siendo su mayor actividad entre
el 19 y 28 de julio. <span class="text_exposed_show"><br /> .</span><br />
☿ MERCURIO: Reaparecerá en el firmamento matutino. Se encuentra en el
signo de Géminis hasta el 29 de Julio, día que ingresa al signo de
Cáncer .<br /> ✮<br />
♀ VENUS: Es visible como un gran lucero desde el comienzo de la noche,
sobre el horizonte al anochecer. Situado en el signo de Cáncer hasta el
día 17. El 18 Venus ingresa al signo de Leo, retrogradando el día 21. El
25 de Julio: Venus entra en fase retrógrada a 0º46 de Virgo.<br />
.<br /> ♂ MARTE: Viaja en el cielo a través del signo de Escorpio hasta el mes de septiembre.<br />
.<br /> ♃ JÚPITER: Domina el cielo desde el anochecer, en Virgo, signo que permanecerá hasta septiembre de este año.<br />
.<br />
♄ SATURNO: Se ve desde el comienzo de la noche y se queda en el cielo
hasta el amanecer. Estará en Sagitario hasta el 19 de diciembre de 2017.
Retrogradará desde el 25 de marzo hasta el 13 de agosto de 2016.<br />
<br />
Vemos a Saturno desde el comienzo de la noche, por lo que ésta es una
gran oportunidad para observarlo. Los anillos de Saturno quedan con su
máximo ángulo visto desde la Tierra, con lo que su imagen vista con un
telescopio, incluso pequeño, es espectacular.<br />
.<br /> ♅ URANO será visible al amanecer en el signo de Aries, retrogradando desde el 29 de julio hasta el 29 de diciembre de 2016.<br />
<br />
♆ NEPTUNO durante todo el mes permanecerá en el signo de Piscis.
(Viajará por Piscis hasta el 2025). En movimiento retrógrado desde el 13
de junio hasta el 19 de noviembre.<br /> .<br /> ♇ PLUTÓN será observable
durante gran parte de la noche en el signo de Capricornio donde
permanecerá hasta marzo de 2023. Su movimiento retrógrado es desde el 18
de abril hasta el 26 de septiembre de 2016.<br /> .<br /> ✮ ✮ ✮<br />
LUNACIONES<br />
☽O☾ Luna nueva: 4 de julio<br />
☽O☾ Luna llena: 19 de julio<br /> .<br /> ✮ ✮ ✮<br />
✮ Planetas retrógrados Cuando un planeta retrograda nos habla de que ya
llegamos al final de un ciclo, lo que nos invita a revisar todo lo que
hemos hecho en el pasado en todos los aspectos de nuestra vida.<br />
✮ ✮ ✮<br />
<b>☉ ✮ ☾ Buenos cielos para todos!</b><br />
by<br />
<br />
<b>☽O☾ ARCANA</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2vALJhL21MrvCDw2k2pF6-3uSKctnAPY12UIgp8W3OvBU2jUME1Hi-HPRTwiME8IGmjVT9_4wJKIbecwtS-vYTMSosFfbQztliRTgA4Qw4Tw1TNP-xPtXI1eglCkwjdOPEles5F3dNek/s1600/the-cosmic-hierarchy.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2vALJhL21MrvCDw2k2pF6-3uSKctnAPY12UIgp8W3OvBU2jUME1Hi-HPRTwiME8IGmjVT9_4wJKIbecwtS-vYTMSosFfbQztliRTgA4Qw4Tw1TNP-xPtXI1eglCkwjdOPEles5F3dNek/s320/the-cosmic-hierarchy.png" width="320" /></a></div>
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-47656343617864088352016-06-27T07:41:00.003-07:002016-06-27T07:41:54.970-07:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="color: orange;">Curso de Tarot 4 B,</span> <span style="color: magenta;"><span style="font-size: x-small;">REVISTA (SYMBOLOS)</span></span></span></h1>
<div>
<span class="watch-title " dir="ltr" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="color: magenta;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/s5eUMMj-HW0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/s5eUMMj-HW0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="color: magenta;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="color: magenta;"><span style="font-size: x-small;"><b>POR ANA CONTRERAS </b></span></span></span></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-26961843381741459082016-06-07T09:48:00.000-07:002016-06-10T09:46:08.440-07:00<h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;">
<u> ATHANASIUS KIRCHER Continuación: Obra sugerida LA MUSURGIA UNIVERSALIS</u></h3>
<div class="post-header-line-1">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<div align="justify">
<br />
El Musurgia Universalis fue publicado en dos
volúmenes en Roma en 1650. Es una de las obras fundamentales de
la época en musico<u>logía</u> influyendo notablemente en el desarrollo de la
música occidental - en particular en J.S. Bach en su desarrollo de la alquimia musical (1685-1750), continuando incluido en los elementos astrologicos muchas veces sugeridos por el Maestro Marconi en el Memphis-Misraim con J. Theophilus Mozart (1756-1791) y Beethoven
(1770-1827) en el desarrollo de la voz del corazón en tonalidad con la bóveda celeste...<br />
<br />
Hubo 1.500 ejemplares impresos en 1650 de la
Musurgia Universalis y fue distribuido ampliamente a través de los
canales de los jesuitas. En 1652, por ejemplo, más de 300 jesuitas
llegaron a Roma desde todo el mundo para elegir un nuevo Superior
General: cada uno de ellos tomó uno de estos suntuosos volúmenes, lo que
explica la sorprendente distribución de estos libros, incluso
actualmente.<br />
<br />
Ya en un post anterior tenemos una breve biografia de Kircher cuando vimos su obra “Mundus Subterraneus”<span style="color: #000099;"><b> </b></span> por lo que los interesados pueden informarse en dicha entrada.<br />
<br />
Les
presentare algunas de las laminas de estos dos volúmenes, comentándolas
en los casos en que he conseguido información, para ampliar pulse sobre
la imagen.</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="001- Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 1]- Frontispicio" src="http://farm4.static.flickr.com/3159/2974471582_f329266084.jpg" height="500" width="325" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
La lámina anterior es la portada para el primer volumen, fue grabada por
Baronius de Roma de un dibujo del Frater John Paul Schor. Existen motivos
decorativos similares en otras obras de Kircher, en particular, el
triángulo y los símbolos del mundo. Una breve explicación de esta
portada seria:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El triángulo en la parte superior es el símbolo de
la Santísima Trinidad y arroja sus influencias sobre la totalidad de la parte
superior de la imagen. Kircher se hizo eco de los arquetipos y misterios de las scuolas iniciáticas en donde la música es un reflejo esencial de la matemática y las proporciones
inherentes a toda la creación, (nuestra geometría sagrada), en este sentido la Trinidad no es sólo un
símbolo, sino una inspiración doctrinal esotérica en su unidad por lo tanto integral. Rodeando a la Trinidad (el misterio del numero tres) nos
encontramos con los nueve coros de voces angélicas, cantando el Canon
Romano Micheli o Canon Angelicus de 36 voces. En el presente caso, las
palabras atribuidas son las de los coros angelicales en el Trishagion -
<b>"Sanctus, sanctus, sanctus "</b>, como se describe en el Apocalipsis...(Kadosh)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La
sección central está dominada por un globo del Mundo, en el que está
sentada la Música, con la lira de Apolo y el Panpipes Marsyas
(caramillo). El mundo está rodeado por el zodiaco y tiene también <u>una
banda</u> con la leyenda "Por Atanasio Kircher de la Compañía de Jesús,
Misurgia Universalis o el arte ..." (siendo el comienzo de la totalidad
del título de la obra). Existe una dedicación "a su Alteza Serenísima
William Leopold, archiduque de Austria." y Maestro del Arte... Otros símbolos en esta portada
incluyen los corros de baile de sirenas en la costa, un pastor probando
el eco y el caballo alado de las Musas, Pegasus. Lo que recibió el Maese Alberto Magno por transmisión Oral <b>"Las Voces de las bovedas del Cielo, resuenan con la dulzura del Aire que inicia en nuestros corazones"</b>...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La parte
inferior de la imagen muestra a los herreros en una <u>cueva el "Templo del Espíritu santo"</u>: el sonido de
los herreros martillando había llevado a Pitágoras a síntesis importantes sobre la música y los herreros son reconocidos en la imagen
por ser señalado por el Maestro Pitágoras, que también tiene una ilustración de su
Teorema, utilizando triángulos. La musa de la derecha puede ser Polymnia
que aparece rodeada de instrumentos musicales de diversos tipos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="002-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 1]-voces animales" src="http://farm4.static.flickr.com/3064/2973618885_3f4dcee5ce.jpg" height="420" width="500" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quizás la lámina más famosa de esta obra de Kircher es probablemente la
de las aves con sus cantos escritos en notación musical al lado de sus
imágenes. Rameau y Beethoven pueden haber sido influenciados por esta
imagen que todavía aparece en los libros de texto musicales utilizado en
el Reino Unido para niños, aquellas tonalidades que los sentidos externos no alcanzan...<br />
<br />
El ruiseñor figura en primer lugar,
seguido por el gallo, la gallina y los pollitos, el cuco, la codorniz y
loro, el cual dice "Hola" en griego. El gallo tiene la impronta musical
del conocido portamento al final de cada frase, acordemonos de esta apreciada ave, aquella que nos anuncia el amanecer...</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="003-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 1]. Interior del organo" src="http://farm4.static.flickr.com/3228/2974472972_93f0d7b04a.jpg" height="500" width="345" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="011- pag 381-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2]." src="http://farm4.static.flickr.com/3025/2974478296_fc7b925192.jpg" height="500" width="343" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las laminas anteriores representan "la armonía del Nacimiento del Mundo"
(Harmonia Mundi Nascentis), simbolizada por un órgano cósmico con seis
registros correspondientes a los días de la creación. La leyenda "Sic
ludit en Orbe Terrarum Aeterna Dei Sapientia" (por lo tanto, desempeña
la sabiduría eterna de Dios en la tierra), aparece bajo el teclado. Las
seis escenas en los círculos indican la creación del mundo del Génesis
como las dibujadas por el Frater Robert Fludd, mostrando los mares, la tierra, las
plantas, los planetas, los animales y el hombre (Los cinco reinos)...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="0004-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2].-Frontispicio" src="http://farm4.static.flickr.com/3275/2973620497_854a4d384b.jpg" height="500" width="325" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="005-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2].- Escala musical" src="http://farm4.static.flickr.com/3296/2974474426_4b89d2d149.jpg" height="500" width="497" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="006- pag 309-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2]." src="http://farm4.static.flickr.com/3155/2974475018_8f5212d656.jpg" height="340" width="500" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta ilustración se muestra un dispositivo de escucha: las voces de
la plaza son amplificadas por el tubo en forma de cuerno y escuchadas a
través de la boca de la estatua en la sala superior, lo que permite
tanto el peregrinaje interior como la apariencia de un milagroso suceso...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="007- pag 327- Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2]." src="http://farm4.static.flickr.com/3215/2973622309_40c94e49fa.jpg" height="357" width="500" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="08- pag 343- Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2]." src="http://farm4.static.flickr.com/3275/2973623033_db2b925a29.jpg" height="500" width="398" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="009- pag 353- Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2]. Maquina automatica sinfonica" src="http://farm4.static.flickr.com/3138/2973623841_378f1c83b0.jpg" height="500" width="343" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="010-pag 358-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2]." src="http://farm4.static.flickr.com/3247/2974477504_ba76e223ea.jpg" height="334" width="500" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las tres últimas laminas son un maravilloso ejemplo del mecanismo de un
órgano hidráulico, que en el caso de la última imagen a su vez mueve a
varios autómatas como los herreros de Pitágoras a la izquierda y los
bailarines de la derecha. Una inspección detallada de la botella muestra
la forma en que trabaja el mecanismo - Los nombres de las notas son
claramente visibles. Un ejemplo real del diseño de Kircher todavía está
en exhibición en el Palacio del Quirinal en Roma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="012- pag 417-Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni [Tome 2]." src="http://farm4.static.flickr.com/3046/2973625955_353e66b8e1.jpg" height="500" width="351" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta lámina Kircher establece una relación simpática entre los
diferentes órganos del ser humano (microcosmos) y el Universo creado
(Macrocosmos).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="013- Musurgia Universalis sive ars magna consoni et dissoni Tome 1" src="http://farm4.static.flickr.com/3064/2973626443_5914620650.jpg" height="500" width="337" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="justify">
Esta lamina muestra dibujos anatómicos de la cabeza
humana y el oído, realizados para mostrar cómo el oído escucha y en
realidad responde a la música la voz del corazón. El panel lleva debajo una leyenda que se
traduce como: "El sonido de los distintos órganos de los animales." Los
siguientes cuadros en la parte inferior establecen la comparación con el
oído humano de: en la fila superior hombre, vaca, caballo y perro a
continuación abajo a la izquierda leopardo, gato, rata y cerdo y por
último a la derecha ovejas y gansos...<br />
<br />
<br />
Las imágenes anteriores las he obtenido de SICD Universités de Strasbourg:<br />
<br />
Musurgia Universalis: <a href="http://num-scd-ulp.u-strasbg.fr:8080/465/" title="http://num-scd-ulp.u-strasbg.fr:8080/465/"><b><span style="color: #000099;">Volume One</span></b></a>; <a href="http://num-scd-ulp.u-strasbg.fr:8080/453/" title="http://num-scd-ulp.u-strasbg.fr:8080/453/"><b><span style="color: #000099;">Volume Two</span></b></a><br />
<br />
También pueden ver la obra en ECHO Proyect (European Heritage Cultural on line)<br />
<br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_musurgia1_1650" target="_blank"><b><span style="color: #000099;">Kircher, Musurgia universalis, vol. 1 </span></b></a></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<br />
<a href="http://echo2.mpiwg-berlin.mpg.de/content/jesuit/jesuit_sciences/kircher_musurgia2_1650" target="_blank"><b><span style="color: #000099;">Kircher, Musurgia universalis, vol. 2</span></b> </a><br />
<br />
En próximos post continuaremos con la obra de Kircher.<br />
<br />
Saludos Fratenales.</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyhzhFKJDTo5vONc-z2oJzsCuAmZl01URSwhX9uFJiVu-BIybMPUYmou8O1RRk50mEqGrRpOKgZHWBqWOFrSOF2TFGMGKWqjGpwE3uwmd27ERpMkoAqxFeOJcMUY6rN4okIA8mpLZ4tZI/s1600/3853__4496c486bbc28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyhzhFKJDTo5vONc-z2oJzsCuAmZl01URSwhX9uFJiVu-BIybMPUYmou8O1RRk50mEqGrRpOKgZHWBqWOFrSOF2TFGMGKWqjGpwE3uwmd27ERpMkoAqxFeOJcMUY6rN4okIA8mpLZ4tZI/s320/3853__4496c486bbc28.jpg" width="248" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Tau Innocenttius</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Paz Profunda.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPfpVWD47SJ00P95vUkTBdZHbKWDAWVWqAtDMUHLex6sR7620U-stSiift7wB_9Qxst15GbOh8D5FC6MQZ2zo2Y7nhv6U1-d-tC1q08nzehmiKJKja817dSbgNkGGxtSeICUvqabFHBg4/s1600/tudor_rose-148E2DEA6CB5F93C31F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPfpVWD47SJ00P95vUkTBdZHbKWDAWVWqAtDMUHLex6sR7620U-stSiift7wB_9Qxst15GbOh8D5FC6MQZ2zo2Y7nhv6U1-d-tC1q08nzehmiKJKja817dSbgNkGGxtSeICUvqabFHBg4/s320/tudor_rose-148E2DEA6CB5F93C31F.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="justify">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<br /></div>
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-31171658647302989152016-05-27T09:07:00.001-07:002016-05-27T09:22:20.917-07:00<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white; line-height: 19.32px;">♊ BIENVENIDO SOL AL SIGNO DE GÉMINIS ♊</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white; line-height: 19.32px;">"Mi niño interior es mi alma gemela"</span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; line-height: 19.32px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;">El símbolo de Géminis son los gemelos. Hay dos Géminis; él mismo y su hermano gemelo del que está "aparentemente" separado. El símbolo astrológico de Géminis son dos líneas rectas y paralelas unidas en cada extremo por una línea curva. Las dos rectas simbolizan haces de luz. Representan fuerzas opuestas, la dualidad básica del universo y la relación entre forma y espíritu. Géminis es el juego de la Luz.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;">La luz de Géminis siempre revela polarización y una consciencia de opuestos. La misión de Géminis es la de demostrar la relación entre "los pares opuestos"... y facilitar <u>la intima relación armónica (Maridaje Real) entre los dos</u>. Géminis encarna el arquetipo del Puer Aeternus, el cual representa el espíritu de la adolescencia perenne; feliz y alegre pero siempre buscando algo que falta (Aeternum Queste)....</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;">La herramienta más poderosa de Géminis es su mente. Usa su <u><b>intelecto</b></u> de forma consciente para observar con objetividad y discernir el paso de lo quimérico. Puede ser directo y concreto. Puede desapegarse emocionalmente, incluso de él mismo. El desafío de Géminis consiste en usar su mente para investigar sus propias batallas internas(interas) (Bajo Tierra) en vez de hacerlos desaparecer a través de la racionalización vulgar...</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;">Géminis constantemente está buscando un mapa universal para encontrar su camino, un concepto que le guíe o un modelo que dominar para así poder encontrar lo que ha perdido (El Reencuentro de su Patria..). Está aterrorizado por su pérdida su caida y se preocupara por muchas cosas frívolas para así esquivar la indescriptible obscuridad que parece devorar su alma. Bajo la superficie de su mente consciente, algo no va bien, pero no puede describir lo que es...</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;">La mente de Géminis es tanto atormentada como motivada por sentimientos de alienación y exilio, los cuales son temas recurrentes en el proceso de separación e individualización. Géminis necesita hacer este proceso de forma consciente. Necesita escribir, hablar, comunicar, expresar, dibujar, bailar, cantar y comunicar lo que está experimentando.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;">Géminis tiene la capacidad de dominar las habilidades de comunicación, ya que tiene la habilidad de ser flexible, de amasar información y moldearla..., de resolver problemas y de ser tanto juguetón como directo. <u>Adoptado por Mercurio</u>, responde de forma clara, rápida y sin complicación. El desafío de Géminis consiste en aprender a escuchar, a dejar de hablar y de realmente escuchar lo que la otra persona está intentando comunicar. La tarea de Géminis es la de establecer habilidades básicas de comunicación y auditivas, para así poder tener relaciones efectivas y satisfactorias.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;">La relación culminante de Géminis es entre su personalidad (Más allá del sonido) y su alma. La vida de Géminis está dedicada a aprehender a cómo despertar y armonizar la relación entre su ser humano y su ser espiritual entrando en una real e intima comunión... Su avance individual tiene lugar a través de la cuidadosa entonación de influencias, fuerzas y energías. Sus tareas son el exponer la separación entre su personalidad y su alma(individualidad), el reconciliar los conflictos, el ajustar y eventualmente fusionar las energías y fuerzas en un alma guiada las influencias mismas. Géminis <u><b>crea</b></u> experiencias terrestres de forma continua, (Aquí y ahora) para así poder proseguir su camino hacia estos delicados y <b><u>liberadores objetivos</u></b>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-T7a5TPgNhSbRDoeNnzfcWBHtO24If4e6xcIUA1kz-2GzlWlWjZv5h1Hq-fCiel563Lbyy82sJclJZMH5jjhn_x1SLNzFhPc6Lw7RfrfeDBTw-c4CTMf3tN8iLDKLgDQ3wZIACFYPmw/s1600/gemini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-T7a5TPgNhSbRDoeNnzfcWBHtO24If4e6xcIUA1kz-2GzlWlWjZv5h1Hq-fCiel563Lbyy82sJclJZMH5jjhn_x1SLNzFhPc6Lw7RfrfeDBTw-c4CTMf3tN8iLDKLgDQ3wZIACFYPmw/s1600/gemini.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white; line-height: 18px; text-align: left;">§ El pasado 20 de Mayo el Sol ingresó al signo de Géminis.</span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="background-color: #999999; color: white;"><br style="line-height: 18px; text-align: left;" /></span>
<span style="color: white; line-height: 18px; text-align: left;">"Reconozco mi otro "Yo", y en la declinación de ese Yo, <b><u>crezco y resplandezco</u></b>."</span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="background-color: #999999; color: white;"><br style="line-height: 18px; text-align: left;" /></span>
<span style="color: white; line-height: 18px; text-align: left;">Géminis es el tercero de los tres primeros festivales espirituales más importantes del año (Aries, Tauro y Géminis) que marcan el tono del ciclo anual. <u>Aquello que fue iniciado en Aries, consolidado en Tauro, es diseminado en Géminis</u>.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: #444444; color: white; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><br />Géminis está regido por el planeta Mercurio, Dios del intelecto, la comunicación, los viajes, etc. En la mitología griega encuentra su correspondencia en Hermes Trimegisto.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: #444444; color: white; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><br />Estos tres signos son influencias que residen detrás de toda manifestación, de ahí que todo lo que pueda ser efectivamente inspirado, imaginado, visualizado y construido durante este período – a nivel personal o colectivo– tiene una buena posibilidad de manifestarse.<br /><br />Bailey, constantemente nos recuerda a <u>los opuestos que deben ser equilibrados por todos aquellos que conscientemente están andando el Sendero</u>. Muchos de los signos del zodíaco son duales en su expresión, de hecho, los seis pares de signos representan la oscilación entre opuestos, pero Géminis los Gemelos crea la conciencia más potente de polaridad... Géminis vincula como un tercer punto en el triángulo con todos los pares zodiacales, buscando crear armonía y síntesis. Es por eso que Géminis es uno de los más importantes ya que su influencia reside detrás de todos los otros signos.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: #444444; color: white; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"> “Se ha de recordar que -desde el ángulo del desarrollo final de las doce potencias zodiacales- los doce opuestos deben transformarse en los seis adhesiones, y esto se produce mediante la unión de los pares de opuestos en la consciencia. Los opuestos persisten eternamente desde el punto de vista de la razón humana, pero para el individuo cuya intuición intelectual opera, constituyen sólo seis grandes potencias, porque él ha logrado <u>“actuar libremente entre ambos”</u>, según arte.”<br /><br /> “Géminis esta representado por dos pilares, el portal a las fuerzas de Sirio, esa gran vida que es para este sistema solar, lo que el alma es para la personalidad y adonde la mayoría de la humanidad retornará cuando se haya liberado de las encarnaciones en la tierra.<br />El símbolo de Géminis son también las dos columnas del templo... <u>las dos columnas</u> representadas en el arcano del Tarot "La suma sacerdotisa".<br /><br />"A este signo [Géminis] a veces se lo denomina <b><u>“la constelación de la resolución de la dualidad en una síntesis fluida”</u></b>. Rigiendo, como lo hace, a todos los pares de opuestos en el zodíaco, preserva la interacción magnética y telúrica entre ellos, manteniéndolos fluidos en sus relaciones, con el fin de facilitar eventualmente <u>su transmutación en unidad</u>, pues ambos finalmente deben llegar a ser <u>Uno (Transformarse)</u>."</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZocB0N4tLt2FFG1V0-PwYLS_ZERSj195g58IYMB0fAr6saE7YOVQtBqf9DaRXFIsdt9MPkVLTf9NSeL2Xh_RnthjwC525Bb8FhRDWnts8N0ODAsmYxRAj29PjEKvJMA9q87N172lFW80/s1600/gemini+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZocB0N4tLt2FFG1V0-PwYLS_ZERSj195g58IYMB0fAr6saE7YOVQtBqf9DaRXFIsdt9MPkVLTf9NSeL2Xh_RnthjwC525Bb8FhRDWnts8N0ODAsmYxRAj29PjEKvJMA9q87N172lFW80/s1600/gemini+II.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><br /><span style="color: white;"><br /><b style="background-color: #999999;"><span style="background-color: #444444;">A.B.</span></b></span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: #444444; color: white; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><b><u>☽O☾ Calendario lunar Junio de 2016.</u></b><br /><b><u>"LA LUNA"</u></b><br />Jorge Luis Borges.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYNsg_xgTEnxsvJXUh9deU7g8O9bPCa9RsMNgo2NzNE0wAJeIoq3y7i1NL4_w7pVo16OD3Gvke6dDr01zxWhhdBsfxRkqaSsLlG7OJezoeiVVKLBXKG7yBW9iq3OeF0otozj_tj4BrfE/s1600/calendario+lunar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYNsg_xgTEnxsvJXUh9deU7g8O9bPCa9RsMNgo2NzNE0wAJeIoq3y7i1NL4_w7pVo16OD3Gvke6dDr01zxWhhdBsfxRkqaSsLlG7OJezoeiVVKLBXKG7yBW9iq3OeF0otozj_tj4BrfE/s400/calendario+lunar.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /><span style="background-color: #444444; color: white;">§ Si quieres escuchar este hermoso poema, aquí está:</span><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=HUQv79knPUM" rel="nofollow nofollow" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=HUQv79knPUM</a><br /><span style="background-color: #444444; color: white;">Cuenta la historia que en aquel pasado<br />Tiempo en que sucedieron tantas cosas<br />Reales, imaginarias y dudosas,<br />Un hombre concibió el desmesurado<br /><br />Proyecto de cifrar el universo<br />En un libro y con ímpetu infinito<br />Erigió el alto y arduo manuscrito<br />Y limó y declamó el último verso.<br /><br />Gracias iba a rendir a la fortuna<br />Cuando al alzar los ojos vio un bruñido<br />Disco en el aire y comprendió, aturdido,<br />Que se había olvidado de la luna.<br /><br />La historia que he narrado aunque fingida,<br />Bien puede figurar el maleficio<br />De cuantos ejercemos el oficio<br />De cambiar en palabras nuestra vida.<br /><br />Siempre se pierde lo esencial. Es una<br />Ley de toda palabra sobre el numen.<br />No la sabrá eludir este resumen<br />De mi largo comercio con la luna.<br /><br />No sé dónde la vi por vez primera,<br />Si en el cielo anterior de la doctrina<br />Del griego o en la tarde que declina<br />Sobre el patio del pozo y de la higuera.<br /><br />Según se sabe, esta mudable vida<br />Puede, entre tantas cosas, ser muy bella<br />Y hubo así alguna tarde en que con ella<br />Te miramos, oh luna compartida.<br /><br />Más que las lunas de las noches puedo<br />Recordar las del verso: la hechizada<br />Dragon moon que da horror a la halada<br />Y la luna sangrienta de Quevedo.<br /><br />De otra luna de sangre y de escarlata<br />Habló Juan en su libro de feroces<br />Prodigios y de júbilos atroces;<br />Otras más claras lunas hay de plata.<br /><br />Pitágoras con sangre (narra una<br />Tradición) escribía en un espejo<br />Y los hombres leían el reflejo<br />En aquel otro espejo que es la luna.<br /><br />De hierro hay una selva donde mora<br />El alto lobo cuya extraña suerte<br />Es derribar la luna y darle muerte<br />Cuando enrojezca el mar la última aurora.<br /><br />(Esto el Norte profético lo sabe<br />Y tan bien que ese día los abiertos<br />Mares del mundo infestará la nave<br />Que se hace con las uñas de los muertos.)<br /><br />Cuando, en Ginebra o Zürich, la fortuna<br />Quiso que yo también fuera poeta,<br />Me impuse. como todos, la secreta<br />Obligación de definir la luna.<br /><br />Con una suerte de estudiosa pena<br />Agotaba modestas variaciones,<br />Bajo el vivo temor de que Lugones<br />Ya hubiera usado el ámbar o la arena,<br /><br />De lejano marfil, de humo, de fría<br />Nieve fueron las lunas que alumbraron<br />Versos que ciertamente no lograron<br />El arduo honor de la tipografía.<br /><br />Pensaba que el poeta es aquel hombre<br />Que, como el rojo Adán del Paraíso,<br />Impone a cada cosa su preciso<br />Y verdadero y no sabido nombre,<br /><br />Ariosto me enseñó que en la dudosa<br />Luna moran los sueños, lo inasible,<br />El tiempo que se pierde, lo posible<br />O lo imposible, que es la misma cosa.<br /><br />De la Diana triforme Apolodoro<br />Me dejo divisar la sombra mágica;<br />Hugo me dio una hoz que era de oro,<br />Y un irlandés, su negra luna trágica.<br /><br />Y, mientras yo sondeaba aquella mina<br />De las lunas de la mitología,<br />Ahí estaba, a la vuelta de la esquina,<br />La luna celestial de cada día<br /><br />Sé que entre todas las palabras, una<br />Hay para recordarla o figurarla.<br />El secreto, a mi ver, está en usarla<br />Con humildad. Es la palabra luna.<br /><br />Ya no me atrevo a macular su pura<br />Aparición con una imagen vana;<br />La veo indescifrable y cotidiana<br />Y más allá de mi literatura.<br /><br />Sé que la luna o la palabra luna<br />Es una letra que fue creada para<br />La compleja escritura de esa rara<br />Cosa que somos, numerosa y una.<br /><br />Es uno de los símbolos que al hombre<br />Da el hado o el azar para que un día<br />De exaltación gloriosa o de agonía<br />Pueda escribir su verdadero nombre.<br /><br />§ POEMA "LA LUNA", Jorge Luis Borges. </span></span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #444444; color: white; display: inline;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #444444; color: white; display: inline;">Dirección del Aeterus de Henoch al Mekubalim S.T.V.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #666666; color: white; display: inline;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4yiVGg6wL-Izbvoj35KaGCIy8wRTzlczQ6Qr7nYm1hzI8vFFmWvOnr1x6TycK8Xs5mNnGyliqWvWRJzaU1fyQ6JjYyrvKqVXOn5OpQM8iL8CqOjy5CV2ERGQZpKaMz5Wx80_BuqOoyEE/s1600/borges.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4yiVGg6wL-Izbvoj35KaGCIy8wRTzlczQ6Qr7nYm1hzI8vFFmWvOnr1x6TycK8Xs5mNnGyliqWvWRJzaU1fyQ6JjYyrvKqVXOn5OpQM8iL8CqOjy5CV2ERGQZpKaMz5Wx80_BuqOoyEE/s400/borges.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOsghM9Z4hJcouPIJABhdfjB8kLkQXqFpyqmy8_UGvq2WRKrbsm2ORI4MrloWxzcqW94aPU0CfHGmX0mPB9MXx-c0_9QPYooY9xnCxruavPbXcCP5BTioJABDQjV4g_EFW_GxrMOZ18g4/s1600/akiba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOsghM9Z4hJcouPIJABhdfjB8kLkQXqFpyqmy8_UGvq2WRKrbsm2ORI4MrloWxzcqW94aPU0CfHGmX0mPB9MXx-c0_9QPYooY9xnCxruavPbXcCP5BTioJABDQjV4g_EFW_GxrMOZ18g4/s1600/akiba.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
by Arcana</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrSLotsnwa19xEntH-NMtfAnLPtW3SQxgnCmfCB9hNK4jAkeGUtp-F1k4fXFybSYy-_OstRazGw-EPsP73T9hXUa3eQ2OKbdoAj8pRyDxrUqtW6H5NDYexI9gw7DsgsmT2vSRysHqRXBo/s1600/en-lion-headed-mithras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrSLotsnwa19xEntH-NMtfAnLPtW3SQxgnCmfCB9hNK4jAkeGUtp-F1k4fXFybSYy-_OstRazGw-EPsP73T9hXUa3eQ2OKbdoAj8pRyDxrUqtW6H5NDYexI9gw7DsgsmT2vSRysHqRXBo/s400/en-lion-headed-mithras.jpg" width="160" /></a></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-47561324565490804382016-05-03T13:52:00.001-07:002016-05-27T09:22:45.572-07:00<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: orange;"><span style="color: blue;"><u>ATHANASIUS KIRCHER: El mundo Subterráneus.
</u></span></span></div>
<div align="justify">
<br />
Athanasius Kircher nació en Geisa cerca de
Fulda, Alemania (1602?-1680); fue sacerdote jesuita, políglota, erudito, un buscador innato.</div>
<br />
Hijo del filósofo Johannes Kircher quien recibió un doctorado en teología por la Universidad de Maguncia.<br />
<br />
En
un colegio jesuita de Fulda estudia de los 13 a los 17 años latín,
griego y hebreo, ingresa en la Compañía de Jesús y en 1620 se traslada a
Paderborn donde estudia Humanidades Clásicas, Filosofía escolástica,
Ciencias Naturales y Matemáticas hasta 1622, completa estos estudios con
un año más en Münster y Colonia. En 1625 inicia sus estudios de
Teología en la Universidad de Maguncia, es ordenado sacerdote en 1628
con 27 años. Imparte clases en distintos colegios y universidades.<br />
<br />
En
1638 con 37 años se incorpora como profesor de física y de matemáticas
al claustro de profesores del Colegio Romano (en Roma). No se puede
entender la obra completa de Kircher, su tremendo esfuerzo intelectual
de ámbito tradicional, sin situarlo en el ámbito
de esta institución al servicio de la iglesia. El Colegio Romano tenía
como objetivo colaborar en la restauración católica que había iniciado
el Concilio de Trento, colaborando de una forma muy directa en la
recuperación de la presencia católica en las letras y las ciencias y
participando decididamente con ideas propias en el debate renacentista. Donde ocurrio una capitis diminutio en ciertos aspectos....Es en
este ambiente docente e inquietante donde el genio fecundo de Kircher desarrolla sus
ideas y sus obras escritas que según el catalogo del fondo Kircheriano
estuvo compuesto por 44 obras sobre muy diversos temas, aparte 2587
documentos en 20 lenguas (era un poliglota de renombre mundial) con
cartas procedentes de 336 ciudades en 42 países de la época.<br />
<br />
Limitándonos a la obra de Kircher motivo de esta entrada <strong>“Mundus Subterraneus, in XII libros digestus”</strong>
(ahorramos el título completo que es larguísimo, dando lo que esencialmente quería sugerir), consideramos necesario
un breve comentario al respecto de la obra para que los lectores tengan
una idea de la trascendencia de la misma en la época en que fue escrita.<br />
<br />
Mundus
Subterraneus tuvo una primera edición en 1665, pero la que alcanzo
mayor difusión fue la segunda de 1678 ampliada por su autor, ambas
editadas en latín en la ciudad de Ámsterdam. La obra tiene un componente
esencial que enlaza con las Ciencias de la Tierra, con lo que
posteriormente se llamara la “Geología”, los historiadores de esta
ciencia coinciden en afirmar que en el siglo XVII es cuando aparece la
Geología como ciencia natural dotada de su propia racionalidad, separandose de lo integral. Las
explicaciones “racionales” del interior de la Tierra que se aceptaban a
mediados del XVII precisamente en la época en que Kircher está
escribiendo su obra eran las siguientes:<br />
<br />
El globo terrestre esta hueco por dentro, pero aparece relleno de un liquido más o menos denso o bien de un fluido aeriforme.<br />
<br />
El globo terrestre está lleno por dentro, bien siendo homogéneo y solido o con un material rocoso más o menos fundido.<br />
<br />
El
globo terrestre está parcialmente hueco, con un fuego central, cavernas
y canales, esta última hipótesis es la defendida por Kircher en Mundus
Subterraneus, estos canales y galerías sirven para la circulación de
agua (hidrofilacios), aire (aerofilacios) y fuego (pirofilacios), y el
los justificaba por la existencia de fuentes sutiles, fuentes energéticas, fuentes termales, fuentes de calor y
sobre todo volcanes y terremotos.<br />
<br />
Kircher crea un concepto nuevo que ha pasado al vocabulario científico: <strong>El Geocosmos</strong>
que pretende abordar en cierto sentido el mundo intermediario, pues nuestro
mundo terrestre es considerado como una unidad, a medio camino entre el
Macrocosmo (Universo) y el microcosmos (el organismo humano) la
interpretación organicista de raíz neoplatónica y aristotélica adoptada
como base por Kircher concibe <u>el funcionamiento del globo terrestre como
el de un ser vivo</u>.<br />
<br />
Por tanto la idea central de la concepción
del Geocosmos de Kircher es la de que la tierra es un vasto organismo
con una osamenta pétrea constituida por las cordilleras montañosas, un
núcleo central formada de fuego, y con grandes cavidades y fuerzas subterráneas
por las que circula agua, aire , fuego y tierra en su sentido engendrativo. Esta reflexiones estaban ya presentes
desde antiguo en las cosmologías de Anaxagoras y Demócrito citadas por
Aristóteles en su obra “Meteorológicos”, lo interesante y original de
Kircher es el modo de presentarlas y relacionarlas.<br />
<br />
La gran
máquina viviente del mundo recoge sus energías, fuerzas e influencias del fuego interior central,
el calor como un ser vivo, permite el ciclo (llamado pericíclosis por
Kircher), de todos los materiales por el interior del cuerpo de la
Tierra. El Geocosmos de Kircher no es solamente una elaboración
racional, filosófica y científica, es además de todo ello una
cosmovisión. Dentro del contexto cultural de su época intentó,
partiendo de la via de la madre naturaleza, extender un puente
conceptual para adentrarnos al reino de la naturaleza que muy bien sugirió Paracelso y Trismosin . Su visión organicista y
vitalista del mundo influyo en las Ciencias de la Naturaleza y en las
concepciones tradicionales, tratando preservar todo cuando le ha sido transmitido y compartir el fruto que por vivencia ha sembrado durante los finales del siglo XVII.<br />
<br />
Para
los que estén interesados en ampliar lo expuesto les recomendamos el
articulo de Leandro Sequeiros “El Geocosmos de Athanasius Kircher” (42
páginas aproximadamente), de donde he entresacado esta introducción. <a href="http://www.temakel.com/texmitkircher.htm"><strong><span style="color: #000099;">ENLACE</span></strong></a> (Ojo clinico y quirurjico)...<br />
<br />
Veamos
algunas laminas de “Mundus Subterraneus”, tanto del Tomo I como del II,
las vemos en alta resolución (aunque aun la encuentran más alta en
la biblioteca fuente).<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img alt="001-Mundus subterraneus portada" src="http://farm4.static.flickr.com/3271/2916818310_57e9f7d5fa.jpg" height="500" width="311" /><img alt="002-Mundus subterraneus" src="http://farm4.static.flickr.com/3191/2915968791_c19a470bf6.jpg" height="465" width="500" /><img alt="003-pag 99-Mundus subterraneus-Esquema del Sol" src="http://farm4.static.flickr.com/3196/2916819342_6f683861c4.jpg" height="445" width="500" /><img alt="004- pag 112-Mundus subterraneus-supuesta cima hidrofilacia bajo los Andes" src="http://farm4.static.flickr.com/3202/2915969655_2ed1a18f4a.jpg" height="500" width="300" /><img alt="005- pag 219-Mundus subterraneus-esquema canales de agua subterraneos" src="http://farm4.static.flickr.com/3066/2915971607_a54fd5bd51.jpg" height="432" width="500" /><img alt="006- pag 226-Mundus subterraneus-esquema canales de fuego subterraneos" src="http://farm4.static.flickr.com/3061/2916821568_dcd6af9d72.jpg" height="436" width="500" /><img alt="007-pag 233-Mundus subterraneus" src="http://farm4.static.flickr.com/3011/2916822680_583d11feb2.jpg" height="454" width="500" /><img alt="008--pag 400-Mundus subterraneus portada tomo II" src="http://farm4.static.flickr.com/3101/2915978693_80c83180b3.jpg" height="500" width="292" /><img alt="009- pag 467-Mundus subterraneus Tomo II-Gigantes mitologicos" src="http://farm4.static.flickr.com/3103/2916824038_17547dff19.jpg" height="500" width="432" /><img alt="010-pag 484-Mundus subterraneus tomo II-maquina de fuego subterranea" src="http://farm4.static.flickr.com/3104/2915980583_efdd21fb38.jpg" height="385" width="500" /><img alt="011-pag 605-Mundus subterraneus tomo II-Maquina movida por aire" src="http://farm4.static.flickr.com/3173/2916826412_5cae433d1f.jpg" height="500" width="387" /><img alt="012- pag 652-Mundus subterraneus tomo II-Geoconformacion de matrices metalicas" src="http://farm4.static.flickr.com/3281/2916828052_d86b69df3c.jpg" height="500" width="481" /><img alt="013- pag 810-Mundus subterraneus tomo II-Diferentes aparatos de destilacion" src="http://farm4.static.flickr.com/3114/2915985103_24e7282383.jpg" height="500" width="313" /><img alt="014- pag 813-Mundus subterraneus tomo II- Horno espagirico" src="http://farm4.static.flickr.com/3097/2915987091_a3001be66f.jpg" height="500" width="301" /><img alt="015- pag 224- Mundus Subterraneus- Tipos de fumarolas y fuegos volcanicos" src="http://farm4.static.flickr.com/3057/2915988415_d2865b239d.jpg" height="359" width="500" /><img alt="016- pag 280 - Mundus subterraneum- origen de los rios" src="http://farm4.static.flickr.com/3093/2916834888_848618a278.jpg" height="450" width="500" /><img alt="017-pag 592- Mundus subterraneum- Tipos de venas metalicas" src="http://farm4.static.flickr.com/3117/2916836132_828fed1ea6.jpg" height="327" width="500" /><img alt="018-pag 654- Mundus subterraneum tomo II- Tipos de hornos alguimicos" src="http://farm4.static.flickr.com/3175/2915992709_3735ba85c6.jpg" height="473" width="500" /><img alt="019- pag 656- Mundus subterraneum tomo II- destilacion por luz solar" src="http://farm4.static.flickr.com/3173/2915994189_7f6c94cdaa.jpg" height="500" width="320" /> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La obra la encuentran en SICD Universités de Strasbourg - Patrimoine numérisé en estos enlaces:<br />
<br />
<a href="http://imgbase-scd-ulp.u-strasbg.fr/thumbnails.php?album=251&page=1"><strong><span style="color: #000099;">TOMO1</span></strong></a><br />
<br />
<a href="http://imgbase-scd-ulp.u-strasbg.fr/thumbnails.php?album=251&page=40"><strong><span style="color: #000099;">TOMO2</span></strong></a><br />
<br />
Continuaremos con las obras de Kircher en otras entradas.<br />
<br />
Saludos Fraternales</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyiDWs9bv9uAZj7MP86Re85EwrAaFGRmQwjuI6UOyWNq4koSE-vEwGzrwnKWlISupvylwZDyLWZGuYkuE0nXT_d-aMhGZO6aSey_kA5kJKYfYyS2H5LVIABpgXjNlRAT9QPSTlk9-dkAo/s1600/518c207ccbcfa39f729ccfd1bbb99ce0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyiDWs9bv9uAZj7MP86Re85EwrAaFGRmQwjuI6UOyWNq4koSE-vEwGzrwnKWlISupvylwZDyLWZGuYkuE0nXT_d-aMhGZO6aSey_kA5kJKYfYyS2H5LVIABpgXjNlRAT9QPSTlk9-dkAo/s1600/518c207ccbcfa39f729ccfd1bbb99ce0.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Tau Innocenttius.</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-70877606176313563402016-05-03T07:56:00.003-07:002016-05-03T08:26:16.083-07:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="color: orange;">Curso de Tarot 4 A,</span> <span style="color: magenta;"><span style="font-size: x-small;">REVISTA (SYMBOLOS)</span></span></span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/i7QdvJqt8WE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/i7QdvJqt8WE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: magenta;">POR ANA CONTRERAS.</span></span></span></h1>
<div class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: magenta;"><span style="font-size: large;">☿</span> </span></span></span></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-7294788205364249312016-04-25T09:12:00.004-07:002016-04-25T09:13:53.351-07:00<div style="text-align: center;">
♉ Bienvenido Sol al "signo" de TAURO</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<u><b>"Me tengo a mí mismo y deseo la luz"</b></u></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Tauro tradicionalmente es asociado con la adquisición de posesiones,para los hijos de Mitra el reino de la tierra su cuello... en un sentido exoterico la
capacidad y necesidad de ganarse la vida y el deseo y necesidad de
tener seguridad.</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
A pesar de que la <u><b>atención</b></u> a menudo <b>se fija</b> en las
manifestaciones físicas de la seguridad, la motivación básica es una
necesidad interior e instintiva, lo cual a menudo tiene poco que ver con
objetos tangibles o situaciones físicas. El significado y importancia
más profundos de las lecciones de y obsequios de Tauro están
relacionados con<b> la naturaleza de deseo del ser humano</b> su direccionalidad que ser dirigida a la luz, en otras palabras QDM... El sendero de
Tauro consisten en dirigir la naturaleza de deseo hacia la obtención de
valores atemporales que la lleven a tener una experiencia de verdadera seguridad y equilibrio.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La naturaleza de deseo humana tiene la tendencia a
poseer cosas fuera de uno mismo. Esta orientación externa de las
energías-fuerzas de nuestros deseos indudablemente es ayudada por nuestra
sociedad consumista donde su principal deleite son los intereses crematisticos y por las religiones coriiente exoterica que nos enseña... que Dios es
algo exterior a nosotros mismos. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El impulso básico a poseer es
motivado por el DESEO, alimentado por la creencia en VALOR y valoración,
e incubado por nuestra <u>queste espiritual por SIGNIFICADO</u>. A pesar de
ello, dado que el deseo básico de Tauro es la seguridad y todo fuera de
nosotros cambia y está fuera de nuestro control, el Toro eventualmente
se da cuenta de que las únicas posesiones permanentes son las cualidades
dentro de él mismo.</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Todas las posesiones físicas, ganancias
financieras, estatus social y relaciones pueden ser arrebatadas,
destruidas, perdidas o devaluadas. Tan sólo sus actitudes sutiles, su
estabilidad emocional y atributos espirituales le pueden dar la
sensación de seguridad y permanencia que busca. Lo que Tauro busca, en
el fondo es una <u>cualidad interna o estado de ser</u>.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La odisea
espiritual del Toro es la de la iluminación; iluminar y elevarse a él
mismo hacia el plano manifestado. El desafío consiste en no dejarse atrapar
en el mismo dominio del soma que está aquí para iluminar. La energía básica
de deseo de Tauro provee el combustible para la motivación y el
incentivo. su poderosa voluntad palanquea su <u>aspiración espiritual</u>, lo cual se traduce en la necesidad de li<u>berarse a
sí mismo </u>y a otros seres humanos despertarlos y guarlos mementaneamente del universo quimerico. </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Hacen falta las habilidades decididas y resueltas de Tauro para embarcarse en una tarea de esta envergadura la obtención de las verdaderas herramientas, y la construcción de templo natural, conforme a su cualidad las podrá optener.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
En la Tradición Oriental, Las enseñanzas de Buda encarnan las lecciones del Toro. Buda (el cual
vivió durante la era de Tauro) enseñaba cómo el desapego a la materia es
la manera en la que alcanzamos la experiencia de la Luz. Enseñaba a
cómo abrir el puente el impulso de la intuición intelectual o el ojo del Toro. Cuando el ojo interior de la
consciencia está abierto, la expresión del Alma puede manifestarse en la
vida diaria a través de la guía de la intuición pura. La expresión más plena
de nuestra existencia humana puede ser alcanzada cuando despertamos
interiormente...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Hay una relación especial entre el corazón, el
cual es el centro de Cristo, y la ceja, el cual es el centro Búdico. La
ceja es sabiduría y el corazón es Amor. Cuando los dos centros están
abiertos y conectados, se hace posible el despliegue la expresión más
álgida de nuestra humanidad. A medida que abrimos nuestros corazones y
nuestras mentes superiores, interiorizamos y exteriorizamos tanto los
aspectos de Cristo como de Buda dentro de nosotros mismos. El desafío y
tarea de Tauro consiste en liberarnos de las ataduras de la materia y
posesividad para que así la Sabiduría y el Amor nuestra belleza puedan ser alcanzados por medio de la fuerza ígnea...</div>
<div style="text-align: center;">
. . .</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Tauro es simbolizado por el Toro. Tauro puede ser representado como la
Madre Tierra; la fuente completa de toda riqueza y bienestar. En su
función de Madre Naturaleza, es generosa, pero tampoco tiene perdón. Las
leyes de la naturaleza son aplicables a todos sin excepción.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
.<br />
.</div>
<div style="text-align: center;">
♉ El Sol brilla en el firmamento de Tauro del 19 de Abril al 20 de Mayo de 2016.<br />
.<br />
.</div>
<div style="text-align: center;">
♉ "Tauro", The Zodíac Series, Jake Baddeley Art</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmTzL_xgcZ_Ou0iaD1EO-32Ul281UdowsuU7koVhtlRsOJkIow7NO0X50yYEfvWTN-Bt-lV8u1UtfP2LYMGZaqdYHgbtKSyRnfly-ahD3Xe9CDIeHPNM2_8LeQVQskgb4vE2d7UTok-6I/s1600/tauro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmTzL_xgcZ_Ou0iaD1EO-32Ul281UdowsuU7koVhtlRsOJkIow7NO0X50yYEfvWTN-Bt-lV8u1UtfP2LYMGZaqdYHgbtKSyRnfly-ahD3Xe9CDIeHPNM2_8LeQVQskgb4vE2d7UTok-6I/s400/tauro.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>El Sol viaja a través de TAURO-</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /> AUTO-IMAGEN Y AMOR POR UNO MISMO.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Cada signo del zodiaco es un arquetipo que representa un principio
universal y un aspecto de la psique sutil en la existencia... La odisea humana incluye
pruebas, desafíos y esperemos el eventual dominio de cada arquetipo. La
secuencia del zodiaco"Tradicional" ilustra el ciclo de desarrollo en nuestro dominio horizontal-humano, desde el
nacimiento a la muerte. Acordaos lo que dice el antiguo adagio de 14.000 años de la astrología en los vedas nunca eligimos que día nacer, ni que día nos toca morir...El primer signo, Aries, corresponde a los
primeros 18 meses de infancia, cuando el niño no experimenta ninguna
separación entre él mismo y el resto del mundo. La realidad del niño
está limitada al <b>"yo, aquí y ahora"</b>...</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
La lección espiritual de Aries
consiste en desarrollar un fuerte sentido de su propia identidad. Es
nuestra propia identidad la que forma la base de todas las otras
lecciones y experiencias de la vida, apelando la conectividad de lo supra-individual a lo individual....</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El arquetipo de Tauro
representa la necesidad por lo general exoterico de gratificación sensual y seguridad. Para
entender cómo éstas están relacionadas, debemos entender los primeros
años del proceso del del devenir en este dominio de existencia.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Tauro representa <b>la
segunda fase del desarrollo humano</b>, cuando se expande su percepción del
mundo y se incluye algo más que su propio ser o necesidades. Alrededor
de la edad de 18 meses, el niño se hace conciente del hecho de que hay
otros seres y un entorno, lo cuales no son predeciblemente controlables y
existen separados de él mismo. El niño despierta a la inquietante
realización de que la realidad que le rodea tiene su propia autonomía.
Puede <b>"cambiar, puede frustrar, puede irrumpir, mamá puede irse y no
volver!"</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La experiencia de separación y falta de control dan
lugar a la urgente necesidad de garantizar la seguridad de nuestra
propia existencia. En esta fase el niño se vuelve muy inseguro y
excesivamente sensible a cualquier cambio que pueda percibir como un
abandono. Necesita una continua poder confiar en que su madre está
presente, de que es amado y de que el mundo está ahí para él. Para
procesar el hecho que no es omnipotente, el niño busca prueba de que su
entorno y relaciones son seguras, estables y predecibles. Así nacen los
ositos de peluches u otros objetos de mimo; son objetos que le confortan
y proveen una sensación de seguridad. Es en esta fase de desarrollo que
el concepto de pertenencia y apego se hacen parte de la realidad del
individuo, y particularmente hoy en día se hace más grande este aspecto por la creciente corriente de avaricia a lo material que ocurre en occidente...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>"Si la madre está lo suficientemente disponible y
responde a la necesidad de su hijo/a de amor y consuelo"</b>, el niño creará
una sensación interna de maternidad que es <b>"suficientemente estable y
permanente para poder ser evocado por el niño en la ausencia de la
persona materna..." "El niño es capaz de hacer uso de la representación
mental de la madre de tal forma que le proporciona una sensación
calmante y confortante, igual a que si la madre estuviera presente
interiormente, de forma constante. La madre se convierte en la base del
amor propio del niño. Precisamente ésta capacidad de amarse a sí mismo
es lo que permite que el concepto del ser permanezca estable incluso en
momentos de leve temor y experiencias frustrantes. O sea, el niño es
capaz de mantener una imagen positiva de sí mismo, a pesar de
experiencias momentáneas de dolor, porque él o ella ha interiorizado una
función de cariño que anteriormente era provista por la madre".</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Antes de los tres años, el niño se identifica con lo que está
experimentando en ese momento. Si es una "mala" experiencia, se ve a sí
mismo como "malo". Si es una "buena" experiencia, se ve a sí mismo como
"bueno". Aún no es consciente de su prisión en el universo de la dualidad...Por ende, Es la interiorización del amor de madre y la del amor por él
mismo lo que le permite al individuo tener experiencias ("posesiones") y
mantener una identidad separada del ser. El arquetipo de Tauro
representa esta capacidad de amarse a sí mismo, la cual forma una la
base de una sensación segura y estable de identidad independiente de
experiencias y cambios en el entorno y las relaciones de uno. Tauro es
el mecanismo homeostático que mantiene una sensación del estar anclado y
ser consistente.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El joven niño no solamente descubre el mundo
exterior, si no que también descubre su propio cuerpo. Descubre que su
cuerpo es una fuente de control, acción y placer. El niño aprende a usar
su cuerpo para la gratificación sensual y los placeres físicos. Es el
contacto físico con su osito de peluche, su mantita, y los cucuruchos de
helado lo que le dan al niño una sensación de seguridad y le aseguran
que el mundo es un lugar seguro y de que él mismo es real y permanente.Pero más alla aquel que logre trascender esta dualidad, y tener dominio de si mismo,podra oir el verdadero canto de la madre...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El arquetipo de Tauro representa la necesidad de sentirse a salvo y
seguro, y gratificación sensual. Partiendo de la breve descripción
previa, podemos entender cómo están intrínsicamente relacionados estos
procesos de desarrollo. También podemos empezar a entender que si el
joven Tauro no recibe el amor materno y reafirmación que necesita, su
habilidad de mantener una experiencia de estar sereno y seguro se verá
frustrada. Partiendo de esta profunda necesidad de amor por uno mismo, domina el toro y abrazaras la doncella... </div>
<div style="text-align: center;">
.<br />
.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIleMPcwgYKgmZAodCEjvpGVPP8UbrW_brN-IQP9BHwHbr8w2-ZV_8Fm5BELmCzG312b_vAzQMS4urp5SFYYGGER4wBD0gdmTwy5e3jzMkLjEIIeIdRTAIMIXtUNuDs4WgeP0-UlJNvMI/s1600/teseo_minotauro_thumb%255B3%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIleMPcwgYKgmZAodCEjvpGVPP8UbrW_brN-IQP9BHwHbr8w2-ZV_8Fm5BELmCzG312b_vAzQMS4urp5SFYYGGER4wBD0gdmTwy5e3jzMkLjEIIeIdRTAIMIXtUNuDs4WgeP0-UlJNvMI/s320/teseo_minotauro_thumb%255B3%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Imagen <span class="irc_su" dir="ltr" style="text-align: left;">Mosaico romano de Recia en el que se representa a Teseo y al Minotauro en el laberinto</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
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<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">✮</span> A propósito Los cielos de Abril 2016.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
El día 6, unos minutos antes del
amanecer, la Luna y Venus aparecen casi juntos por el Este. Una hora más tarde,
ya de día, la Luna ocultará al planeta Venus. Aunque con dificultad, al ser de
día, el fenómeno podrá verse con prismáticos.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☿</span> MERCURIO: Reaparecerá en el
firmamento matutino. Se encuentra desde el día 21 de marzo en el signo de Aries
hasta el 5 de Abril, día que ingresa al signo de Tauro .<br />
Mercurio era el mensajero de los dioses, representado a menudo con un calzado
con alas, como metáfora de ese veloz movimiento en el cielo. Al orbitar más
cerca del Sol, Mercurio nunca se separa más de 28 grados respecto al Sol. El 18
de abril sucederá algo muy especial: el tránsito de Mercurio por delante del
disco solar. Aunque cada año Mercurio rebasa por delante al Sol en 4 ocasiones,
no siempre llega a pasear justo delante de él. La última vez que pudimos
observar este tránsito fue en 2006. Y lo repetirá varias veces a lo largo del
año.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br />
♀ VENUS: Es visible como un gran lucero desde el comienzo de la noche, sobre el
horizonte al anochecer. Situado en el signo de Piscis hasta el día 5 de abril,
día que ingresa al signo de Aries.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
. <br />
♂ MARTE: Viajará en el cielo a través del signo de Sagitario desde el 5 de
abril. Su movimiento retrógrado será el 17 de abril en Sagitario tomando su
rumbo directo el 29 de junio en el signo de Escorpio.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
. <br />
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">♃</span>
JÚPITER: Domina el cielo desde el anochecer, en Virgo, signo que permanecerá
hasta septiembre de este año. El planeta retrograda desde el 7 de enero hasta
el 9 de mayo de 2016.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
.<br />
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">♄</span>
SATURNO: Se ve desde el comienzo de la noche y se queda en el cielo hasta el
amanecer. Estará en Sagitario hasta el 19 de diciembre de 2017. Retrogradará
desde el 25 de marzo hasta el 13 de agosto de 2016.<br />
Vemos a Saturno desde el comienzo de la noche, por lo que ésta es una gran
oportunidad para observarlo. Los anillos de Saturno quedan con su máximo ángulo
visto desde la Tierra, con lo que su imagen vista con un telescopio, incluso
pequeño, es espectacular.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
.<br />
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">♅</span>
URANO será visible al amanecer en el signo de Aries, retrogradando desde el 29
de julio hasta el 29 de diciembre de 2016.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
.<br />
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">♆</span>
NEPTUNO durante todo el mes permanecerá en el signo de Piscis. (Viajará por
Piscis hasta el 2025). En movimiento retrógrado desde el 13 de junio hasta el
19 de noviembre.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
.<br />
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">♇</span>
PLUTÓN será observable durante gran parte de la noche en el signo de
Capricornio donde permanecerá hasta marzo de 2023. Su movimiento retrógrado
será desde el 18 de abril hasta el 26 de septiembre de 2016.<br />
.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
LUNACIONES</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☽</span>O<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☾</span> Luna nueva: 14 de abril</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☽</span>O<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☾</span> Luna llena: 28 de abril</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> Planetas retrógrados Cuando un
planeta retrograda nos habla de que ya llegamos al final de un ciclo, lo que
nos invita a revisar todo lo que hemos hecho en el pasado en todos los aspectos
de nuestra vida. en el signo anterior dejamos un esquema anual de las retrogradaciones del año.</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☉</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">✮</span> <span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☾</span> Buenos cielos para todos!</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☽</span>O<span style="font-family: "ms mincho"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☾</span> ARC</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
♉ El Sol brilla en el firmamento de Tauro del 19 de Abril al 20 de Mayo de 2016.<br />
<br />
Imagen: ♉ "The New Dress", Arthur John Elsley (1860 – 1952, English)<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-38361585113067698072016-04-07T08:25:00.001-07:002016-04-07T08:28:01.693-07:00<br />
<span style="color: orange;"><b><u><br /></u></b></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><b><u>MUTUS LIBER</u></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El Mutus Liber o Libro Mudo (La
Rochelle, 1677), es considerado uno de los libros de alquimia que mejor
expone el proceso de creación de la piedra filosofal, revelando dicho
proceso sin esconder ninguna de las etapas de la alquimia operativa
(sic). Uno de los tratados más bellos y enigmáticos sobre el Gran Arte,
consta de 15 grabados de un profundo significado alquímico, compuesto
casi exclusivamente por imágenes, simbólicas sólo encontramos unas pocas palabras
en latín en las planchas 14 y 15. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la plancha 14 encontramos el
texto “Ora, Lege, Lege, Lege, Relege, Labora et Invenies”, (Reza, Lee,
Lee, Lee, Relee, Trabaja y Encontrarás) que sirve de invaluable guía QDM no
sólo para quienes deseen desentrañar y practicar los profundos misterios
de la Alquimia, sino a todo aquel que emprenda una queste iniciática
profunda e interior.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la plancha 15 vemos la divisa
“Occulatus abis” que podría traducirse por “Te vas clarividente” o “Te
vuelves clarividente”, lo que sería el resultado que obtendría el adepto
en la consecución de la Gran Obra como parte de las etapas, pero aún así esto está lejos de ser fin de la vía iniciática...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otra parte es uno de los
libros de alquimia que más dificultades ha causado a los estudiantes del
Arte Real, consecuencia de sus diferentes interpretaciones. En el transcurso
del tiempo se han realizado diferentes ensayos sobre esta obra, los más
relevantes serian: La Hipotypose de Magophon, L'Alchimie et son Livre
Muet de Eugène Canseliet, Mutus Liber par Jean Laplace y Comentaires Sur
Le Livre Muet por Serge Hutin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existen muy pocas ediciones originales en las bibliotecas digitales, hemos localizado una de ellas en <b>e-rara- Bibliothèque Électronique Suisse -Alchemy, Magic and Kabbalah (Foundation of the Works of C.G.Jung)</b> <b><a href="http://www.e-rara.ch/cgj/alch/content/titleinfo/1350330" style="color: blue;">ENLACE</a></b> con un titulo bastante largo : <b>“Mutus
liber, in quo tamen tota philosophia hermetica, figuris hieroglyphicis
depingitur, ter optimo maximo Deo misericordi conseratus, solisque
filiis artis dedicatur / authore cuius nomen est Altus”</b> (El Libro
Mudo, en el que toda la filosofía hermética está representada en figuras
jeroglíficas, dedicado a Dios Misericordioso, dedicado a los únicos
hijos del Arte, por el autor cuyo nombre es Altus), editado en 1677 en
La Rochelle por Petrum Savovret. Como verán los grabados fueron impresos
en tinta color sepia, en fechas posteriores se realizaron copias y
ediciones coloreadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un aspecto resulta intrigante:
¿Quién fue el autor del Mutus Liber?, en la última página de la obra
(Privilegios reales), se lee (traducido del francés): “Jacob Saulat
señor de Marez, nos ha presentado un privilegio…”, por otra parte en la
primera imagen (portada del libro), leemos:“…por el autor cuyo nombre es
Altus”. Altus (alto, elevado) es prácticamente el anagrama de Saulat,
pero nada más queda indicado respecto a su verdadera identidad. que sabemos a largas que la mayoria de los textos tradicionales por lo general la individualidad del autor no importa, atañe un mejor perfume el anonimato por razones que muy bien sabemos en las escuelas de misterios... Sin embargo El padre
Arcère historiador de la Rochelle en el siglo XVIII, atribuye la obra
al medico rocheles Daniel Tolle, sin aportar pruebas en apoyo de esta
afirmación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Señor Jean Flouret, que
estudia con rigor y vehemencia la historia intelectual de la ciudad
propone una hipótesis más convincente, la Biblioteca Marsh de Dublin
cuenta con un fondo constituido por los libros de Elie Bouhereau, medico
protestante rocheles que huyo de su país en el momento de la revocación
del edicto de Nantes (1685). El catalogo de esta biblioteca indica con
referencia al Mutus Liber: “El nombre del autor es Isaac Baulot, que se
lee en el anagrama de la ultima plancha Oculatus Abis. Fue un
farmacéutico rocheles emérito, por otra parte “Jacob Saulat” que figura
en los “Privilegios reales” es también el anagrama de Isaac Baulot”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por demás en el ejemplar del
Mutus Liber conservado en Dublin se lee bajo el aviso al lector, la
indicación manuscrita: “autor Isaac Baulot”, Jean Flouret piensa que
estas palabras han sido escritas por la misma mano del autor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Establecida la autoría ¿Qué se
sabe de Isaac Baulot?, dos personajes rocheleses conocidos han llevado
este nombre en el siglo XVII. Se trataría aquí del hijo de Jean Baulot,
cirujano y oficial de los escolares de Paris en 1603, de antiguo
abolengo rocheles que se instala en la ciudad de la Rochelle. Su hijo
Isaac Baulot nacido en 1619, protestante, estrechamente asociado a la
vida intelectual de la villa, conoce en su época una gran notoriedad en
Francia e incluso fuera del país y cuando el filosofo inglés John Locke
viaja a Francia le hace una visita... en el año 1678, cuando se produce la
revocación del edicto de Nantes, Isaac se refugia en Ámsterdam al igual
que su editor Pierre Savouret. Se ignora si muere en dicha ciudad o
regreso a Francia para acabar sus días, la fecha de su muerte es
desconocida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La conclusión de Jean Flouret
merece ser tomada en cuenta: “Finalmente el Mutus Liber es sobre todo el
resultado de las reflexiones de un pequeño número de curiosos que por
tradición parece que han existido siempre en La Rochelle”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Les exponemos a continuación todas las laminas de la obra, si desean descargar el original pueden hacerlo de este link: <b><a href="http://www.e-rara.ch/download/pdf/1350330?name=Mutus%20liber%20in%20quo%20tamen%20tota%20philosophia%20hermetica%20figuris%20hieroglyphicis%20depin" style="color: blue;">Mutus liber in quo tamen tota philosophia hermetica figuris hieroglyphicis depin [8.50 mb]</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><img alt="001-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5182/5665602472_45c7998438.jpg" height="500" width="365" /> </b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="002-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5187/5665602942_3857760105.jpg" height="500" width="335" /><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
002 El texto traducido seria: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
AL LECTOR: Aunque quien ha
corrido con los gastos de la primera impresión del presente libro, por
razones personales, no haya querido encabezarlo con dedicatoria ni
prefacio alguno, he creído, no obstante, que no resultaría del todo
inadecuado el poder decir cuán admirable esta obra puede llegar a ser:
porque pese a llevar consigo el título de Libro Mudo, exhaustivamente
todas las naciones del mundo, tanto los hebreos, griegos, latinos,
franceses, italianos, españoles, como los alemanes, etc, pueden leerlo y
comprenderlo. Además es el libro más bello de cuantos, hasta ahora y
sobre esta cuestión, hayan sido jamás impresos, por aquello que suelen
manifestar los sabios, de que hay en el ciertas cosas que nunca han sido
dichas por nadie. Sólo hay que ser un verdadero Hijo del Arte para
saberlo de antemano. He aquí (queridos lectores) todo cuanto he creído
ser mi deber el decíroslo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="003-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5262/5665036289_4bf99e09a1.jpg" height="500" width="354" /><img alt="004-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5061/5665038171_0b6c8349b6.jpg" height="500" width="370" /><img alt="005-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5305/5665038751_3bfcf1fbc2.jpg" height="500" width="363" /><img alt="006-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5064/5665604756_a9616d5e54.jpg" height="500" width="354" /><img alt="007-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5024/5665039939_c161b01d91.jpg" height="500" width="357" /><img alt="008-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5230/5665040451_7415735ae2.jpg" height="500" width="349" /><img alt="009-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5061/5665041023_f910df75a6.jpg" height="500" width="361" /><img alt="010-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5026/5665041651_548170bc05.jpg" height="500" width="358" /><img alt="011-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5069/5665607922_2fd5df9b7b.jpg" height="500" width="360" /><img alt="012-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5063/5665608552_4d8bc907c6.jpg" height="500" width="362" /><img alt="013-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5223/5665609208_afa694027a.jpg" height="500" width="362" /><img alt="014-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5021/5665044233_88714a19fd.jpg" height="500" width="369" /><img alt="015-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5109/5665044809_efd3c9b460.jpg" height="500" width="357" /><img alt="016-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5061/5665045555_c52def5994.jpg" height="500" width="356" /><img alt="017-Mutus Liber 1677- La Rochelles- Petrum Savovret-Bibliothèque Électronique Suisse" src="http://farm6.static.flickr.com/5224/5665611690_abb6cb8eb6.jpg" height="500" width="342" /><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div>
Hemos recortado el sobrante de las láminas y corregido la exposición de los originales.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Para ampliar conocimientos sobre esta obra:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Un ensayo en español sobre el Mutus Liber <b>“El maravilloso libro mudo de la Alquimia”</b> por John F. Moffitt, Universidad de Nuevo México U.S.A.</div>
<div>
<br /></div>
<div style="color: blue;">
<b><a href="http://www.google.es/url?sa=t&source=web&cd=40&ved=0CG4QFjAJOB4&url=http%3A%2F%2Fdialnet.unirioja.es%2Fservlet%2Ffichero_articulo%3Fcodigo%3D2259338%26orden%3D0&rct=j&q=L%27Alchimie%20et%20son%20Livre%20Muet%20download&ei=ekK5TZuzOpDA8QPdqqVN&usg=AFQjCNF_Lk3JX8bSqonrl_JzF-tgeOe4Lg&sig2=JBq2yr7ooWlTzfWOS4MQ2g&cad=rja">EL MARAVILLOSO LIBRO MUDO DE LA ALQUIMIA</a></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>La Alquimia y su Libro Mudo [MUTUS LIBER]</b> Comentarios por Eugène Canseliet F.C.H.</div>
<div>
Discípulo de Fulcanelli, Editado y transcrito por el Cenáculo de la obra L'Alchimie et son Livre Muet de Eugène Canseliet <b><a href="http://www.4shared.com/file/153521123/82da5c13/1183.html" style="color: blue;">ENLACE </a></b>si una vez descargado les pide contraseña para descomprimir es: <b>1libro+</b></div>
<div>
<br />
Una edición en color (no muy buena) <b><a href="http://www.bnam.fr/IMG/pdf/mutuscolor.pdf" style="color: blue;">MUTUS LIBER en Couleur</a></b> (PDF – 1.9 Mo) </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Explicación del Mutus Liber</b> en <b>tpissarro.com</b> <b><a href="http://www.tpissarro.com/alquimia/mutusliber-s.htm" style="color: blue;">ENLACE</a></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Que la Gracia de Elías los cubra </div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9if0d4KhHEGl-T5OWxT05bz3CJwLVP7CidAk1UFzPBSnGaRtBqshZPez-VEwV8myhDQpqFlMOxSF99CxtHuoC8LFuI2HWHyjgAghrY53WvBL_sOtaF4zcljCVNn7kSoCLkqB4wQ7irY/s1600/3853__4496c486bbc28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9if0d4KhHEGl-T5OWxT05bz3CJwLVP7CidAk1UFzPBSnGaRtBqshZPez-VEwV8myhDQpqFlMOxSF99CxtHuoC8LFuI2HWHyjgAghrY53WvBL_sOtaF4zcljCVNn7kSoCLkqB4wQ7irY/s320/3853__4496c486bbc28.jpg" width="248" /></a></div>
<div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div>
Tau Innocentius</div>
</div>
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-72738098599673589552016-03-20T12:41:00.000-07:002016-03-20T12:46:56.597-07:00<div style="text-align: center;">
BIENVENIDO SOL AL SIGNO DE ARIES</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
"YO SOY; Maestría del propio Ser"</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Aries es la luz que encontramos en el centro de toda vida. Aries es el
pulso de vida que emana a través de toda la creación. Aries es la
presencia del Espíritu en todas las cosas. Aries es el ardoroso núcleo
en cada átomo. Aries es Voluntad Divina y Poder Divino; la necesidad
imperativa para la expresión Divina en todas las formas. Aries es el
lugar de nacimiento de las ideas y la energía a través de la cual la
Voluntad de Dios se da a conocer. Es a través de la intuición que Aries
conecta lo de abajo con lo de arriba y actúa como mensajero del
Plan. Aries es la vitalidad misma. El sendero del Carnero consiste en
dominar su cruda fuerza vital y dirigirla hacia la auto-expresión y un
propósito superior.</div>
<div style="text-align: center;">
El sendero de Aries consiste en evolucionar
de una definición del ser como un cuerpo y una personalidad a la
realización de que de hecho es un ser eterno. La búsqueda del
verdadero <u>Ser</u> requiere una exploración honesta e imparable de su psique y
una relación consciente con sus energías instintivas.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La
motivación de Aries es la de explorar y conquistar. El sendero de Aries
consiste en desarrollar un sentido de la voluntad, y dirigirla hacia
actividades con propósito. Aries, con su lema de "¡Simplemente hazlo!"
hace que las cosas se pongan en marcha y sucedan.</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Aries nos despierta a la realidad personal más básica;- <b>YO SOY.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
La maestría del propio Ser a través de experiencias y vivencias de la vida es el
tema principal de la odisea de Aries. La maestría del propio ser
requiere un baile dinámico y activo entre el ser y el entorno de uno (Unidad).<br />
Aries viene a este mundo ingenuo, poco informado y sin iniciar. Aries
debe desarrollar su personalidad a medida que vive la vida en el Planeta
Tierra. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El Alma de Aries atraerá las experiencias necesarias
para ayudarle a desarrollar un sentido de su propio ser y las
herramientas que necesita para vivir una vida productiva.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Aries
encarna una lente de dos lados; una mirando hacia fuera y otra mirando
hacia dentro. Aries encarna el filtro que constantemente procesa el
flujo hacia dentro y hacia fuera de la realidad entre el individuo y el
mundo exterior. Es a través de esta constante interacción que el sentido
del ser es desarrollado.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El objetivo de Aries es el de
desarrollarse espiritualmente, lo cual le sirve como un medio positivo y
efectivo para poder presentarse al mundo. La tarea principal de la vida
de Aries es la de cultivar una auto-expresión que genuinamente
represente su Alma. Sus experiencias le demostrarán de forma muy
acertada, y a menudo dolorosa, que una máscara superficial no puede
camuflar aspectos escondidos de su psique. La
personalidad del Carnero siempre reflejará su realidad interior.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
A
través de un sincero auto-examen (Reflectio), el Carnero puede cultivar una
declaración de sí mismo al mundo, la cual represente su alma y declare
su papel, el cual está en alineación con el sendero de su destino (Corpvs) (Natura Naturada).</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El Carnero es el animal de poder de Aries (La Cabeza). El Carnero se alza con
firmeza, vigorizado interiormente, sin temor a los obstáculos. En el
Tarot, el Carnero se asemeja al Loco; el aventurero sin temor, siempre
entusiasmado sobre la existencia misma y dispuesto de vivir la vida
plenamente y al máximo. Tanto el Loco como el Carnero son ingenuos y
entusiastas cuando comienzan la aventura iniciática, y afanadamente se
proponen explorar el mundo, a traves del profundo trabajo la trascendencia.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9In4qymZO10NFpOqxGkz1ayc1yn0DPWpTvFfreUng90uF4MXkxobWNqFBEjd6PfhmzNnIpn9r3xH03qIyUoUeAI78-XIp0z1WqUQsa3SAFyn8yEWwQu_LAOIIX93sTFCtvJrotSTMQyI/s1600/ariess.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="515" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9In4qymZO10NFpOqxGkz1ayc1yn0DPWpTvFfreUng90uF4MXkxobWNqFBEjd6PfhmzNnIpn9r3xH03qIyUoUeAI78-XIp0z1WqUQsa3SAFyn8yEWwQu_LAOIIX93sTFCtvJrotSTMQyI/s640/ariess.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
✮<u> Los cielos de Marzo 2016. </u></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Durante marzo, alrededor del día
21, tendrá lugar el equinoccio de primavera en el hemisferio norte y el
equinoccio de otoño para el hemisferio sur.</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Un eclipse total de sol
se llevará a cabo los días 8 y 9 en 18°56 de Piscis. Será visible en el
Sudeste de Asia, Alaska y Australia. </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Un eclipse lunar penumbral
ocurrirá el 23 de marzo, el primero de los tres eclipses lunares
penumbrales de 2016. Desde África y Europa no será visible. </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
. . . </div>
<div style="text-align: center;">
☿ MERCURIO: Reaparecerá en el firmamento matutino. Se encuentra desde
el día 5 en el signo de Piscis hasta el 20 de marzo, día que ingresa al
signo de Aries . </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
✮ Aquí podrás ver las retrogradaciones del 2016:<br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Calendario Mercurio retrógrado 2016<br /> <br />
Mercurio es tradicionalmente el planeta que domina nuestra mente, el
comercio, la comunicación, los contratos, los estudios, los envíos, los
viajes, el transporte, el idioma común, los caminos (carreteras), la
libertad de expresión, los medios de comunicación.<br /> Este año retrograda en cuatro ocasiones. <br /> <span class="text_exposed_show"><br />
Cuando la retrogradación se manifiesta en signos de tierra repercutirá
en el campo material, en los asuntos prácticos que nos brindan seguridad
y en la revisión de nuestras necesidades básicas. Nos pide una
reevaluación de la realidad práctica y el mantener la objetividad en los
asuntos cotidianos. Exige darle un mayor valor al área donde ese esté
produciendo el tránsito de Mercurio Retrógrado con el fin de organizar
las bases prácticas que le dan sentido a nuestra vida.<br /> <br /> § Primera: Retrograda el 5 de Enero en el signo de Acuario. <br /> El día 8 entra retrógrado en Capricornio.<br /> <br /> § Segunda: Retrograda el 28 de Abril en el signo de Tauro.<br /> <br /> § Tercera: Retrograda el 30 de Agosto en el signo de Virgo.<br /> <br /> § Cuarta: Retrograda el 19 de Diciembre en el signo de Capricornio.</span></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRPmGhJRY_K3v_-fhvktOflNTOL2Ti5_jvc7pNRZKtYwZQ8ll67z2HqKcS2VGQdo6QCq0ltOZhwU_XyoQ_dRm3_CzXbIYr2Uxv5rS7msR4WC_vvF4j3b3fbhSAP2jeEZbms3WMulW58Kc/s1600/calb.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRPmGhJRY_K3v_-fhvktOflNTOL2Ti5_jvc7pNRZKtYwZQ8ll67z2HqKcS2VGQdo6QCq0ltOZhwU_XyoQ_dRm3_CzXbIYr2Uxv5rS7msR4WC_vvF4j3b3fbhSAP2jeEZbms3WMulW58Kc/s400/calb.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">circulando en los cielos continuamos con: </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
. <br />
♀ VENUS: Es visible como un gran lucero desde el comienzo de la noche,
sobre el horizonte al anochecer. Situado en el signo de Acuario hasta el
día 12 que ingresa al signo de Piscis. </div>
<div style="text-align: center;">
. <br />
♂ MARTE: Viajará
en el cielo a través del signo de Escorpio hasta el 5 de marzo, día que
ingresa a Sagitario. Su movimiento retrógrado será el 17 de abril en
Sagitario tomando su rumbo directo el 29 de junio en el signo de
Escorpio. </div>
<div style="text-align: center;">
. <br />
♃ JÚPITER: Domina el cielo desde el anochecer,
en Virgo, signo que permanecerá hasta septiembre de este año. El planeta
retrograda desde el 7 de enero hasta el 9 de mayo de 2016. </div>
<div style="text-align: center;">
. <br />
♄ SATURNO: Se ve desde el comienzo de la noche y se queda en el cielo
hasta el amanecer. Estará en Sagitario hasta el 19 de diciembre de 2017.
Retrogradará desde el 25 de marzo hasta el 13 de agosto de 2016. <br />
Vemos a Saturno desde el comienzo de la noche, por lo que ésta es una
gran oportunidad para observarlo. Los anillos de Saturno quedan con su
máximo ángulo visto desde la Tierra, con lo que su imagen vista con un
telescopio, incluso pequeño, es espectacular. </div>
<div style="text-align: center;">
. <br />
♅ URANO será visible al amanecer en el signo de Aries, retrogradando desde el 29 de julio hasta el 29 de diciembre de 2016. </div>
<div style="text-align: center;">
. <br />
♆ NEPTUNO durante todo el mes permanecerá en el signo de Piscis.
(Viajará por Piscis hasta el 2025). En movimiento retrógrado desde el 13
de junio hasta el 19 de noviembre. </div>
<div style="text-align: center;">
. <br />
♇ PLUTÓN será
observable durante gran parte de la noche en el signo de Capricornio
donde permanecerá hasta marzo de 2023. Su movimiento retrógrado será
desde el 18 de abril hasta el 26 de septiembre de 2016. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
✮ ✮ ✮ </div>
<div style="text-align: center;">
<u>LUNACIONES </u></div>
<div style="text-align: center;">
☽O☾ Luna nueva: 08 de marzo a las 22:56 hs. en 18°56 de Piscis (Eclipse). </div>
<div style="text-align: center;">
☽O☾ Luna llena: 23 de marzo </div>
<div style="text-align: center;">
✮ ✮ ✮ </div>
<div style="text-align: center;">
✮ Planetas retrógrados Cuando un planeta retrograda nos habla de que ya
llegamos al final de un ciclo, lo que nos invita a revisar todo lo que
hemos hecho en el pasado en todos los aspectos de nuestra vida. </div>
<div style="text-align: center;">
✮ ✮ ✮ </div>
<div style="text-align: center;">
Un eclipse solar ocurre cuando la Luna pasa entre la Tierra y el Sol ,
oscureciendo así la imagen del Sol total o parcialmente para un
espectador en la Tierra. </div>
<div style="text-align: center;">
Los eclipses lunares se clasifican en
parciales (solo una parte de la Luna es ocultada), totales (toda la
superficie lunar entra en el cono de sombra terrestre) y penumbrales (la
Luna entra en el cono de penumbra de la Tierra). </div>
<div style="text-align: center;">
✮ ✮ ✮ </div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El 20 de Marzo de 2016 tiene lugar el Equinoccio de Otoño para el
Hemisferio Sur y el Equinoccio de Primavera para el Hemisferio Norte.<br />
Con el Equinoccio comienza un nuevo ciclo zodiacal: doce arquetipos,
doce energías, doce aprendizajes. Es importante conocer que "arquetipo"
nos toca transitar.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Felíz Equinoccio para todos!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
☉ ✮ ☾ Buenos cielos para todos! </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl4rz-6EcdBsbjw2lgerr9VotLeWTleORdvZzrQGC-SlKJN3GELc7h7c5jzVjZ85QRDGfkUlZOh6s6xTwopmJD0iOgfwxHLF81KwoGSu5O-sdKsmzEdsMF_ArihoHQ5MRJVluY5ZTPsfI/s1600/astronomos+monte+abos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl4rz-6EcdBsbjw2lgerr9VotLeWTleORdvZzrQGC-SlKJN3GELc7h7c5jzVjZ85QRDGfkUlZOh6s6xTwopmJD0iOgfwxHLF81KwoGSu5O-sdKsmzEdsMF_ArihoHQ5MRJVluY5ZTPsfI/s400/astronomos+monte+abos.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-46745556662478784172016-03-05T16:16:00.003-08:002016-03-05T16:16:39.189-08:00<div style="text-align: center;">
<b>☽O☾ Eclipse total de Sol.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Los días 8 y 9 de marzo una parte
del planeta disfrutará del primer eclipse total de Sol de este año que,
además, llega acompañado de la primera superluna de 2016.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /> El eclipse
se llevará a cabo en 18°56´de Piscis, su observación será posible en
algunas partes de Indonesia, Borneo y otros puntos cercanos del océano
Pacífico. En el norte y este de Australia. En el sureste y este de Asia
se avistará de manera parcial. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /> Asimismo, comenzará a las 23:19 UTC<span class="text_exposed_show"> del 8 de marzo y terminará a las 01:59 UTC del día 9, con una duración calculada en 4 minutos y 9 segundos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
En cuanto a la superluna, tendrá lugar las noches del 8 y 9 de marzo
(dependiendo de la zona horaria donde te encuentres) y se trata de una
luna nueva en perigeo, es decir, en el punto de su órbita más cercano a
la Tierra. Por encontrarse en dicha fase nuestro satélite natural no
tendrá la espectacularidad de otras superlunas, pero su efecto se dejará
sentir en los océanos de nuestro planeta. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /> Además, por coincidir
con el eclipse total de Sol (que sucede cuando la Luna se interpone
entre el Sol y la Tierra), es posible que en algunos puntos se observe
su silueta justo frente al astro.</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_md_QI1Ow5CY0rHNoeEwbV_4DAoKgvbZnaLMwDECx-8EzyJaT-T8wmXBBs8ru7l94QBdetqGDe2pUgDEnT4iY2piViyNZcg-UjnQQsFwKuUl6J0bq7FIVmuHP04srZKttxKTqpP3NBWk/s1600/milan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_md_QI1Ow5CY0rHNoeEwbV_4DAoKgvbZnaLMwDECx-8EzyJaT-T8wmXBBs8ru7l94QBdetqGDe2pUgDEnT4iY2piViyNZcg-UjnQQsFwKuUl6J0bq7FIVmuHP04srZKttxKTqpP3NBWk/s640/milan.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">Imagen: ☽O☾ Encuentro del Sol y la Luna: Eclipse Solar junto a las estatuas de la Catedral de Milán, Italia. (20 de marzo de 2015).</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-30286607021010160592015-12-17T11:58:00.000-08:002015-12-17T12:07:56.390-08:00<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">FELIZ SOLSTICIO </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">divertidos dibujos de Disney, en algunas tarjetas navideñas producidas
por los dibujantes de los famosos personajes en distintos años, vía <b>ASIFA-Hollywood Animation Archive</b> <a href="http://www.animationarchive.org/?p=1520"><b style="color: blue;">ENLACE</b></a>.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="022-Disney 1-1938-Via ASIFA-Hollywood Animation Archive" src="http://farm6.static.flickr.com/5082/5285728648_088068ae91.jpg" height="412" width="500" /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="024-Disney 1951-Via ASIFA-Hollywood Animation Archive" src="http://farm6.static.flickr.com/5282/5285728812_2f4d8859e9.jpg" height="449" width="500" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="023-Disney 1938-Via ASIFA-Hollywood Animation Archive" src="http://farm6.static.flickr.com/5082/5285728486_fcf05797ff.jpg" height="376" width="500" /><img alt="025-Disney 1953-Via ASIFA-Hollywood Animation Archive" src="http://farm6.static.flickr.com/5289/5285729008_768d302b02.jpg" height="463" width="500" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="026-Disney 1954-Via ASIFA-Hollywood Animation Archive" src="http://farm6.static.flickr.com/5121/5285131427_156cce6dbf.jpg" height="453" width="500" /> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Les Deseamos un Feliz Solsticio de Invierno </span> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo0aFGWYUq3Q5O47XYEWMtXPKaGDVe2sosyxvfzWOb1A8W0_muhplAlGVHD9GGfdIqYrFCTajcNn8-whKByX3l_yLjynFuP9SadDAt3zv0UcQu8QBbBwH658-GaHfR8q1suuXxCydJwvo/s1600/BOVEDAS+DE+HENOCH+-+LOGO+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo0aFGWYUq3Q5O47XYEWMtXPKaGDVe2sosyxvfzWOb1A8W0_muhplAlGVHD9GGfdIqYrFCTajcNn8-whKByX3l_yLjynFuP9SadDAt3zv0UcQu8QBbBwH658-GaHfR8q1suuXxCydJwvo/s400/BOVEDAS+DE+HENOCH+-+LOGO+%25281%2529.jpg" width="303" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Walter Elías Disney </span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfLsh5dLnecbLzrc8t7Cr9OpOOw3JaUdgU8zR-_ndzfPvOeQcSsFXXTPOxlnNIcSEgxeO9ppoSD5SF_WDDZROtG4DhgDGh-LaYR1LAo7DMP2-r-lTz5mZJQgzKZRryC3d83mTQC2ik2fA/s1600/walt_disney-co.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfLsh5dLnecbLzrc8t7Cr9OpOOw3JaUdgU8zR-_ndzfPvOeQcSsFXXTPOxlnNIcSEgxeO9ppoSD5SF_WDDZROtG4DhgDGh-LaYR1LAo7DMP2-r-lTz5mZJQgzKZRryC3d83mTQC2ik2fA/s400/walt_disney-co.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7DJP39shgvFuc-579bsOprQMR2cMzvby2YA3I5J78psRl35R2FTKwy7s-FPJNs8aCD2i5xCBo0MW0nXJvpwYEMexdIn4UVevBQ6BIYd7hU8akuQXcbVPauc1QkPpWSc-rVyhrspuOOeE/s1600/P1010785.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7DJP39shgvFuc-579bsOprQMR2cMzvby2YA3I5J78psRl35R2FTKwy7s-FPJNs8aCD2i5xCBo0MW0nXJvpwYEMexdIn4UVevBQ6BIYd7hU8akuQXcbVPauc1QkPpWSc-rVyhrspuOOeE/s400/P1010785.JPG" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-36079762384090148832015-12-17T10:52:00.002-08:002015-12-17T10:52:25.749-08:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="color: orange;">Curso de Tarot 3 C,</span> <span style="font-size: small;"><span style="color: magenta;">(Revista SYMBOLOS)</span></span></span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/CTeFxmmTT1w/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/CTeFxmmTT1w?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 C, por Ana Contreras"><span style="font-size: small;"><span style="color: magenta;">(por ANA CONTRERAS) </span></span></span></h1>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-76372307462893929852015-12-17T10:47:00.001-08:002015-12-17T10:47:34.722-08:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 B, por Ana Contreras">Curso de Tarot 3 B, <span style="color: magenta;"><span style="font-size: small;">(Revista Symbolos)</span></span></span></span></h1>
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 B, por Ana Contreras"><span style="color: magenta;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/JOokkv_b92c/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/JOokkv_b92c?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 B, por Ana Contreras"><span style="color: magenta;"><span style="font-size: small;">(Por ANA CONTRERAS) </span></span></span></span></h1>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-7330255802496490412015-12-17T10:43:00.001-08:002015-12-17T10:44:04.184-08:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 A, por Ana Contreras">Curso de Tarot 3 A <span style="color: magenta;"><span style="font-size: small;">(Revista Symbolos)</span></span></span></span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/P4CVHMg2gVo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/P4CVHMg2gVo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-size: small;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 3 A, por Ana Contreras"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: magenta;">Por Ana Contrera </span></span></span></span></h1>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-35822186982242390572015-11-27T16:42:00.000-08:002015-11-27T16:48:31.473-08:00<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;">LA ENTRADA AL MUNDO: IMAGEN DEL MUNDO "TYPUS MUNDI"</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Esta obra <b>Typus Mundi</b> (Imagen del Mundo), fue editada
por la Compañía de Jesús en Amberes en el año 1627, el libro fue
compuesto por alumnos de la clase de humanidades y contiene 33 emblemas
alegóricos, en ese tiempo Matthiae Jean (1601-1669) fue su profesor de
retórica, y era usual en los colegios jesuíticos la creación y
utilización de obras emblemáticas como métodos de retorica especialmente
persuasiva y arte tradicional en la escala de valores de nuestras artes liberales, aquellas que nos ayudan a la liberaciñon.... Los emblemas representan la oposición entre el amor de Dios
y el del hombre, haciendo alusión al orgullo la vanidad y en general a
los peligros que acechan al hombre en su vida terrenal.<br />
<br />
Sin
embargo la simbología empleada en los grabados y los poemas que los
acompañan tienen poco que ver con los empleados generalmente en los
libros de devoción usuales en la época, por lo cual muchos estudiosos
del tema han considerado que se trata de una obra alquímica, que a
través de sus imágenes y textos instruiría sobre la realización de la
llamada Gran Obra. Al respecto de esta consideración del libro pueden
visitar una página sobre alquimia (en francés) que hace un buen análisis
de los grabados de la obra <a href="http://hdelboy.club.fr/typus_mundi.html"><b><span style="color: #000099;">ENLACE</span></b></a> , otra opinión sobre el libro en el blog del foro Alquimia en este <a href="http://my.opera.com/alquimia/blog/show.dml/64559"><b><span style="color: #000099;">ENLACE.</span></b></a><br />
<br />
Hemos seleccionado las 15 primeras láminas de <b>Emblem Project Utrecht</b> que tiene el libro completo a disposición del público a muy buena resolución.</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
hemos traducido el titulo de la lamina, cada una está acompañada de una
descripción en latín, francés y holandés que no hemos traducido pero que
pueden ver en la biblioteca. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="001- Frontispicio" src="http://farm4.static.flickr.com/3540/3325776043_e7743fd267.jpg" height="500" width="310" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="002- Todo el mundo esta en el diablo-en el arbol del mal" src="http://farm4.static.flickr.com/3632/3326616732_b86e58121f.jpg" height="500" width="323" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="003- Asi la manzana unica a crecido para desgracia de todos- " src="http://farm4.static.flickr.com/3110/3325782857_bd5495bdbc.jpg" height="500" width="323" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="004-Sufro por poseer-Habria sufrido sin haber poseido " src="http://farm4.static.flickr.com/3653/3325785471_d6c3372740.jpg" height="500" width="318" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="005- Cual es mas ligero-que amor añade mas peso" src="http://farm4.static.flickr.com/3537/3326624874_dac896f019.jpg" height="500" width="323" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="006-Ellos invierten el mundo" src="http://farm4.static.flickr.com/3607/3326626850_342c9930d9.jpg" height="500" width="317" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="007-En la cruz esta la unica paz" src="http://farm4.static.flickr.com/3610/3326628648_ffdb1e5ab2.jpg" height="500" width="318" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="008-El enemigo se oculta y tu te apoltronas" src="http://farm4.static.flickr.com/3573/3326630878_2ca4cbe7c3.jpg" height="500" width="319" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="009-Ellos destruyen al uno y al otro por la risa " src="http://farm4.static.flickr.com/3540/3326633434_4b39f37138.jpg" height="500" width="312" /></div>
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<img alt="010-Es vano en este mundo buscar un rango social elevado" src="http://farm4.static.flickr.com/3649/3326637792_5597e82c7d.jpg" height="500" width="312" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="011- El desmoronamiento del mundo me aumenta" src="http://farm4.static.flickr.com/3587/3326638882_205c3e1217.jpg" height="500" width="306" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="012-Hasta que él haya ocupado toda la tierra" src="http://farm4.static.flickr.com/3603/3325802437_b53bae5aeb.jpg" height="500" width="316" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="013- Este no ama pero el amor lo abre" src="http://farm4.static.flickr.com/3168/3326640664_7e28463fa3.jpg" height="500" width="311" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="014- Como es penosa la servidumbre que engendra esta alimentacion ligera" src="http://farm4.static.flickr.com/3624/3325804359_3457a0bf72.jpg" height="500" width="316" /></div>
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<img alt="015- Todo lo que brilla es este lugar no es oro" src="http://farm4.static.flickr.com/3221/3325805181_f10086ecb2.jpg" height="500" width="316" /> </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Para ver la obra completa en Emblem Proyect Utrecht <a href="http://emblems.let.uu.nl/tm1627_facsimile_images.html"><b><span style="color: #000099;">ENLACE</span></b></a><br />
<br />
Para descargar una compilación en Pdf realizada por alguien con el pseudónimo de Filectio <a href="http://www.labirintoermetico.com/01Alchimia/Typus-Mundi_%28_note_in_spagnolo%29.pdf"><b><span style="color: #000099;">ENLACE</span></b></a><br />
<br />
Para ver solo los grabados en el blog Alkimia <a href="http://agriculturaceleste.blogspot.com/2005/06/typus-mundi.html"><b><span style="color: #000099;">ENLACE</span></b></a></div>
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Que la Paz sea con vosotros...</div>
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Tau Innocentius<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_6nrbNqhxCCVvFkQM4O3Q1uY-5FZNffhVP756QgIB9UYlaYYWE2wH_paobvn_X0m1miXeGJjK_vmvjWD8WCUhD1bw9kHTPDbwm_VYlHiLTOhoxf8MuxMBOxwJhHRH5RH1qO0D7iNUDw/s1600/3853__4496c486bbc28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_6nrbNqhxCCVvFkQM4O3Q1uY-5FZNffhVP756QgIB9UYlaYYWE2wH_paobvn_X0m1miXeGJjK_vmvjWD8WCUhD1bw9kHTPDbwm_VYlHiLTOhoxf8MuxMBOxwJhHRH5RH1qO0D7iNUDw/s320/3853__4496c486bbc28.jpg" width="248" /></a></div>
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Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-63703885661908418772015-11-27T16:23:00.003-08:002015-11-27T16:24:06.665-08:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 1 A, por Ana Contreras">Curso de Tarot 2 C,</span></span> <span style="background-color: orange; font-size: xx-small;">Revista SYMBOLOS </span></h1>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/BIz_3ZWrC74/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/BIz_3ZWrC74?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<br /><span style="font-size: small;">Por Ana Contreras</span></h1>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-36564487529915853822015-10-19T09:31:00.001-07:002015-10-19T09:32:05.662-07:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 1 A, por Ana Contreras">Curso de Tarot 2 B,</span></span> <span style="background-color: orange; font-size: x-small;">Revista SYMBOLOS </span></h1>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/dv8avxCPOf4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dv8avxCPOf4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<span style="font-size: medium;">Por Ana Contreras</span></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-10617138032744583922015-10-06T08:57:00.002-07:002015-10-06T08:57:35.362-07:00<div style="text-align: center;">
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 1 A, por Ana Contreras">Curso de Tarot 2 A,</span></span> <span style="background-color: orange; font-size: small;">Revista SYMBOLOS </span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<br /></h1>
<span style="font-size: large;">Por Ana Contreras</span></div>
Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-17349220210564355022015-09-30T09:49:00.002-07:002015-09-30T09:49:30.604-07:00<div style="text-align: center;">
<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 1 A, por Ana Contreras">Curso de Tarot 1 B,</span></span> <span style="background-color: orange; font-size: medium;">Revista SYMBOLOS </span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<br />Por Ana Contreras</h1>
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Henochhttp://www.blogger.com/profile/06555890164730435110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2820853339566894184.post-78941671080463935152015-09-26T21:11:00.000-07:002015-09-26T21:18:04.865-07:00<h1 class="yt watch-title-container" style="text-align: center;">
<span style="color: magenta;"><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Curso de Tarot 1 A, por Ana Contreras">Curso de Tarot 1 A,</span></span> <span style="background-color: orange; font-size: large;">Revista SYMBOLOS</span></h1>
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Por Ana Contreras</div>
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