LA RADIO QUE SE VE. "La Obra de Federico González. Simbolismo-Literatura...

CARBONEROS Y LEÑADORES

"Conseguimos lo que queremos porque queremos lo que debe ser"

(Axioma Hermético)

"Nos es operada lo que la corteza se expresa en íntimidad "

Estracto del Rito de los Arquitectos de Africa 

"En Nuestros íntimos barracones, en perfecta armonia con los H:. R:. C:. del Este cantamos al baobab, a nuestros dragos, pinos, de Madagascar nuestro flamboyán, nuestro ceibo africano, tuliperos, y acacias encontradas al cenit donde la luz conpenetra los isbolz de Cartago..."

F:. G. M. Marconi.

Como muchos sabrán, la Carbonería fue lo que podríamos llamar una "Orden Esotérica" dícese: "italiana fundada en Nápoles a principios del siglo XIX con objetivos meramente políticos, apoyándose en valores patrióticos y liberales".

Lo que aquí nos interesa realmente no es esta "asociación", más allá de la importancia de sus logros en el terreno político-social, y por eso mismo contingentes, o de la relevancia de los personajes que formaron parte de ella, como el mismísimo Giuseppe Garibaldi, sino la naturaleza de la organización que la precedió, puesto que se trataría de una verdadera organización iniciática tradicional que más tarde, con el devenir cíclico terminaría cayendo en una completa degeneración.

" El antepasado del carbonarismo, nos informa el historiador de las religiones Serge Hutin, fue una sociedad completamente inofensiva: los Leñadores o Carboneros. Era una especie de Compagnonnage, que agrupaba, como su nombre lo indica, a los leñadores y otros trabajadores de los bosques, pero que admitía en su seno a hombres de todas las clases de la sociedad. Esta "Masonería forestal", cuyos lugares de reunión, o talleres, eran de preferencia al aire libre, daba lugar a ritos de iniciación, a signos palabras y tocamientos, etc. Esa Sociedad cultivaba la beneficencia mutua, y también la diversión, la tranca alegría."[1]

Si analizamos la precedencia de los oficios, entre albañiles y carpinteros, de acuerdo a su antigüedad respectiva, podemos observar, siguiendo las palabras de Tau Palingenius que "las construcciones, de manera muy general, fueron de madera antes de ser de piedra y ello es lo que explica que, en la India especialmente, no se encuentra ninguna huella de las que remontan más allá de cierta época. Tales edificios eran evidentemente menos duraderos que los construidos en piedra; también el empleo de la madera corresponde, entre los pueblos sedentarios, a un estadio de menor fijeza que el de la piedra, o, si se quiere, a un menor grado de "solidificación", lo que está muy de acuerdo con el hecho de relacionarse con una etapa anterior en el curso del proceso cíclico."[2]

Desde este punto de vista, podemos deducir que el trabajo del leñador es incluso anterior al de carpintero, y de ellos procederían los carbonarios, porque es evidente que en los bosques se ha comenzado por hachar leña antes de fabricar carbón con ésta.

Es interesante señalar, a propósito de esto, que Jean Palou sugiere que entre los leñadores podemos encontrar uno de los posibles orígenes del escocismo o, en otras palabras, los grados filosóficos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Masonería Especulativa.

De acuerdo a un relato tradicional, el rey Francisco I sorprendió una noche, en el bosque de Fontainebleau, una "venta" (reunión) de los "buenos primos carboneros" (así es cómo se llamaban entre sí) y que se sentó involuntariamente sobre el tronco del Padre Maestro (el lugar del presidente de la asamblea). Éste volviéndose a sus "buenos primos" intimidó al rey la orden de abandonar el lugar ocupado abusivamente, exclamando: "Charbonnier est Maìtre chez soi" (el carbonero es amo en su casa), fórmula acuñada luego como proverbio. Luego, el padre maestro, a pedido del propio rey, lo habría iniciado en los ritos de los carbonarios. Esto explicaría por qué el rey hizo promulgar cierto número de ordenanzas favorables a los habitantes de los bosques.[3]

A pesar de haber sido evidentemente una iniciación de oficio, la presencia del Rey parece indicar que se trataría quizá de una iniciación Kshatriya propiamente dicha, con todo lo que esto implica.

A continuación transcribimos un pequeño fragmento más que sugerente de un antiguo "Ritual de los Buenos Compañeros Leñadores de la Selva de la Reunión de Macon"[4] que data de 1751, aunque a exite  la versión más sintética  y antigua del M:. Ormus que da comiénzo con la siembra de semilla y su expansión y florecimiento con la penetración de la luz nuestro Ordo Ab Chao, de manera la elevación de la miras al cielo constituyen la materia losta a "Tratar", aqui presentamos un pequeño estracto:

P.: ¿Adónde habéis sido elevado?
R.: A la sala de honor del buen compañero leñador.
P.:¿Cuál es la causa por la que habéis sido elevado a maestro?
R.: Es el pan y el vino de la hospitalidad que fue ofrecido el día de mi aceptación como maestro en la Sala de Honor del buen compañero leñador.
P.: ¿Dónde está vuestro padre?
R.: Se elevan los ojos al cielo.
P.: ¿Dónde está vuestra madre?
R.: Se bajan los ojos a la tierra.

¿No hay algo que resulta inevitablemente familiar en todo esto? Notemos que se encuentra implícita, en los movimientos rituales, la conocida expresión "el cielo es su padre, la tierra es su madre". A este propósito, Tau Palingenius nos confirma que "tal es la fórmula iniciática, siempre idéntica a sí misma en las circunstancias más diversas de tiempo y lugar".[5]

 

 

 

 

"De nuestra madera humedecida nace vida, y de ella parte nuestros principios... somos los hijos del cielo y de la tierra y de la bóveda celeste...R.:¿Por quién nos tomas? P.: Por hijos de la Luz, pues no olvidemos que ella parte de oriente y se oculta en nuestro occidente...nuestra clave concilidora está en el Retorno"...

 

 

 

 

 

(En algún lugar del Congo) 13.700 V.L.

 

 

 

 

 

by: Captain Nemo

 

Notas: 

[1] Serge Hutin, Las Sociedades Secretas.
[2] René Guénon, Estudios sobre la Francmasonería y el Compañerazgo II
[3] Jean Palou, La Francmasonería
[4] Éste ritual se encuentra en su totalidad en Jean Palou, La Francmasonería.
[5] René Guénon, La Gran Tríada.

Algunos Manuscritos del Ars Vitae

existe la colección Manly Palmer Hall collection of alchemical manuscripts,  compuesta por 243 manuscritos en 68 volúmenes que tratan sobre Alquimia, Hermetismo, Rosacrucismo y Masonería, en diferentes idiomas (latín, francés, alemán…etc). Solo algunos (45 aproximadamente) están digitalizados para Internet.

hemos seleccionado imágenes de algunos de los disponibles, por razones reglamentarias nos limitaremos solo a enunciar y mostrar laminas correspondientes al Ars Regium...

El primero es Manly Palmer Hall collection of alchemical manuscripts, 1500-1825 (Volume Box 5) Titulado: F. de La Rose-croix de aproximadamente 1700 anónimo con 11 laminas en color, veamos algunas de ellas:

El segundo es Manly Palmer Hall collection of alchemical manuscripts, 1500-1825 (Volume Box 14) titulado: Les Vaisseaux D'Hermes (Los vasos de Hermes), también de alrededor de 1700, anónimo, con 5 laminas en acuarela.

 

La nota mecanografiada que constituye la última página del libro nos dice:

"ALBUM ALQUIMICO Los Vasos de Hermes, Atlas en 4º con cinco magnificas planchas en color, muy artísticamente ejecutadas y con leyendas explicativas-1 volumen media vitela."

"Las planchas de este libro describen sintéticamente la gran obra. La primera representa el huevo de Hermogenes y los tres personajes que le rodean son la sal, el azufre y el mercurio. La segunda es el baño del rey preparado con la sangre de los inocentes. La tercera es la sublimación por las águilas después de la putrefacción. La cuarta es el Rébis todavía llamado andrógino. La quinta es el mercurio del arte, simbolizado por un corazón rodeado de la corona de espinas en el centro de una cruz, donde la piedra filosofal es la prueba física de la redención por Jesús".

 

 El tercero es Manly Palmer Hall collection of alchemical manuscripts, 1500-1825 (Volume box 17) y esta referenciado en el inventario de la biblioteca como: “Cabala” alrededor de 1700, anónimo, con 9 ilustraciones en acuarela sin texto. Constituye parte introductoria de la Geometria Sacra...Mekubalim Melek Sepher ha Azrael.

Ellas hablan por si mismas en la descompensación de la cuarta esta la clave del diluvio...

El cuarto y último, que compartimos son algunas laminas de Manly Palmer Hall collection of alchemical manuscripts, 1500-1825 (Volume box 27) referenciado como el “Atalanta Fugiens” del Fr. Michael Maier, alrededor de 1600, 48 páginas con ilustraciones en acuarela, editaremos la que hacen alusión directa al al Trab:. Op:. , "A viva Voz el Frater del Alba Pronunciaba a canticos los Trabajos en nuestro Laboratorio estan en su debido proceso"