viernes, 27 de mayo de 2016

♊ BIENVENIDO SOL AL SIGNO DE GÉMINIS ♊
"Mi niño interior es mi alma gemela"

El símbolo de Géminis son los gemelos. Hay dos Géminis; él mismo y su hermano gemelo del que está "aparentemente" separado. El símbolo astrológico de Géminis son dos líneas rectas y paralelas unidas en cada extremo por una línea curva. Las dos rectas simbolizan haces de luz. Representan fuerzas opuestas, la dualidad básica del universo y la relación entre forma y espíritu. Géminis es el juego de la Luz.
La luz de Géminis siempre revela polarización y una consciencia de opuestos. La misión de Géminis es la de demostrar la relación entre "los pares opuestos"... y facilitar la intima relación armónica (Maridaje Real) entre los dos. Géminis encarna el arquetipo del Puer Aeternus, el cual representa el espíritu de la adolescencia perenne; feliz y alegre pero siempre buscando algo que falta (Aeternum Queste)....
La herramienta más poderosa de Géminis es su mente. Usa su intelecto de forma consciente para observar con objetividad y discernir el paso de lo quimérico. Puede ser directo y concreto. Puede desapegarse emocionalmente, incluso de él mismo. El desafío de Géminis consiste en usar su mente para investigar sus propias batallas internas(interas) (Bajo Tierra)  en vez de hacerlos desaparecer a través de la racionalización vulgar...
Géminis constantemente está buscando un mapa universal para encontrar su camino, un concepto que le guíe o un modelo que dominar para así poder encontrar lo que ha perdido (El Reencuentro de su Patria..). Está aterrorizado por su pérdida su caida y se preocupara por muchas cosas frívolas para así esquivar la indescriptible obscuridad que parece devorar su alma. Bajo la superficie de su mente consciente, algo no va bien, pero no puede describir lo que es...
La mente de Géminis es tanto atormentada como motivada por sentimientos de alienación y exilio, los cuales son temas recurrentes en el proceso de separación e individualización. Géminis necesita hacer este proceso de forma consciente. Necesita escribir, hablar, comunicar, expresar, dibujar, bailar, cantar y comunicar lo que está experimentando.
Géminis tiene la capacidad de dominar las habilidades de comunicación, ya que tiene la habilidad de ser flexible, de amasar información y moldearla..., de resolver problemas y de ser tanto juguetón como directo. Adoptado por Mercurio, responde de forma clara, rápida y sin complicación. El desafío de Géminis consiste en aprender a escuchar, a dejar de hablar y de realmente escuchar lo que la otra persona está intentando comunicar. La tarea de Géminis es la de establecer habilidades básicas de comunicación y auditivas, para así poder tener relaciones efectivas y satisfactorias.
La relación culminante de Géminis es entre su personalidad (Más allá del sonido) y su alma. La vida de Géminis está dedicada a aprehender a cómo despertar y armonizar la relación entre su ser humano y su ser espiritual entrando en una real e intima comunión... Su avance individual tiene lugar a través de la cuidadosa entonación de influencias, fuerzas y energías. Sus tareas son el exponer la separación entre su personalidad y su alma(individualidad), el reconciliar los conflictos, el ajustar y eventualmente fusionar las energías y fuerzas en un alma guiada las influencias mismas. Géminis crea experiencias terrestres de forma continua, (Aquí y ahora) para así poder proseguir su camino hacia estos delicados y liberadores objetivos.
§ El pasado 20 de Mayo el Sol ingresó al signo de Géminis.

"Reconozco mi otro "Yo", y en la declinación de ese Yo, crezco y resplandezco."


Géminis es el tercero de los tres primeros festivales espirituales más importantes del año (Aries, Tauro y Géminis) que marcan el tono del ciclo anual. Aquello que fue iniciado en Aries, consolidado en Tauro, es diseminado en Géminis.

Géminis está regido por el planeta Mercurio, Dios del intelecto, la comunicación, los viajes, etc. En la mitología griega encuentra su correspondencia en Hermes Trimegisto.

Estos tres signos son influencias  que residen detrás de toda manifestación, de ahí que todo lo que pueda ser efectivamente inspirado, imaginado, visualizado y construido durante este período – a nivel personal o colectivo– tiene una buena posibilidad de manifestarse.

Bailey, constantemente nos recuerda a los opuestos que deben ser equilibrados por todos aquellos que conscientemente están andando el Sendero. Muchos de los signos del zodíaco son duales en su expresión, de hecho, los seis pares de signos representan la oscilación entre opuestos, pero Géminis los Gemelos crea la conciencia más potente de polaridad... Géminis vincula como un tercer punto en el triángulo con todos los pares zodiacales, buscando crear armonía y síntesis. Es por eso que Géminis es uno de los más importantes ya que su influencia reside detrás de todos los otros signos.
 “Se ha de recordar que -desde el ángulo del desarrollo final de las doce potencias zodiacales- los doce opuestos deben transformarse en los seis adhesiones, y esto se produce mediante la unión de los pares de opuestos en la consciencia. Los opuestos persisten eternamente desde el punto de vista de la razón humana, pero para el individuo cuya intuición intelectual opera, constituyen sólo seis grandes potencias, porque él ha logrado “actuar libremente entre ambos”, según arte.”

 “Géminis esta representado por dos pilares, el portal a las fuerzas de Sirio, esa gran vida que es para este sistema solar, lo que el alma es para la personalidad y adonde la mayoría de la humanidad retornará cuando se haya liberado de las encarnaciones en la tierra.
El símbolo de Géminis son también las dos columnas del templo... las dos columnas representadas en el arcano del Tarot "La suma sacerdotisa".

"A este signo [Géminis] a veces se lo denomina “la constelación de la resolución de la dualidad en una síntesis fluida”. Rigiendo, como lo hace, a todos los pares de opuestos en el zodíaco, preserva la interacción magnética y telúrica entre ellos, manteniéndolos fluidos en sus relaciones, con el fin de facilitar eventualmente su transmutación en unidad, pues ambos finalmente deben llegar a ser Uno (Transformarse)."


A.B.
☽O☾ Calendario lunar Junio de 2016.
"LA LUNA"
Jorge Luis Borges.

§ Si quieres escuchar este hermoso poema, aquí está:
https://www.youtube.com/watch?v=HUQv79knPUM
Cuenta la historia que en aquel pasado
Tiempo en que sucedieron tantas cosas
Reales, imaginarias y dudosas,
Un hombre concibió el desmesurado

Proyecto de cifrar el universo
En un libro y con ímpetu infinito
Erigió el alto y arduo manuscrito
Y limó y declamó el último verso.

Gracias iba a rendir a la fortuna
Cuando al alzar los ojos vio un bruñido
Disco en el aire y comprendió, aturdido,
Que se había olvidado de la luna.

La historia que he narrado aunque fingida,
Bien puede figurar el maleficio
De cuantos ejercemos el oficio
De cambiar en palabras nuestra vida.

Siempre se pierde lo esencial. Es una
Ley de toda palabra sobre el numen.
No la sabrá eludir este resumen
De mi largo comercio con la luna.

No sé dónde la vi por vez primera,
Si en el cielo anterior de la doctrina
Del griego o en la tarde que declina
Sobre el patio del pozo y de la higuera.

Según se sabe, esta mudable vida
Puede, entre tantas cosas, ser muy bella
Y hubo así alguna tarde en que con ella
Te miramos, oh luna compartida.

Más que las lunas de las noches puedo
Recordar las del verso: la hechizada
Dragon moon que da horror a la halada
Y la luna sangrienta de Quevedo.

De otra luna de sangre y de escarlata
Habló Juan en su libro de feroces
Prodigios y de júbilos atroces;
Otras más claras lunas hay de plata.

Pitágoras con sangre (narra una
Tradición) escribía en un espejo
Y los hombres leían el reflejo
En aquel otro espejo que es la luna.

De hierro hay una selva donde mora
El alto lobo cuya extraña suerte
Es derribar la luna y darle muerte
Cuando enrojezca el mar la última aurora.

(Esto el Norte profético lo sabe
Y tan bien que ese día los abiertos
Mares del mundo infestará la nave
Que se hace con las uñas de los muertos.)

Cuando, en Ginebra o Zürich, la fortuna
Quiso que yo también fuera poeta,
Me impuse. como todos, la secreta
Obligación de definir la luna.

Con una suerte de estudiosa pena
Agotaba modestas variaciones,
Bajo el vivo temor de que Lugones
Ya hubiera usado el ámbar o la arena,

De lejano marfil, de humo, de fría
Nieve fueron las lunas que alumbraron
Versos que ciertamente no lograron
El arduo honor de la tipografía.

Pensaba que el poeta es aquel hombre
Que, como el rojo Adán del Paraíso,
Impone a cada cosa su preciso
Y verdadero y no sabido nombre,

Ariosto me enseñó que en la dudosa
Luna moran los sueños, lo inasible,
El tiempo que se pierde, lo posible
O lo imposible, que es la misma cosa.

De la Diana triforme Apolodoro
Me dejo divisar la sombra mágica;
Hugo me dio una hoz que era de oro,
Y un irlandés, su negra luna trágica.

Y, mientras yo sondeaba aquella mina
De las lunas de la mitología,
Ahí estaba, a la vuelta de la esquina,
La luna celestial de cada día

Sé que entre todas las palabras, una
Hay para recordarla o figurarla.
El secreto, a mi ver, está en usarla
Con humildad. Es la palabra luna.

Ya no me atrevo a macular su pura
Aparición con una imagen vana;
La veo indescifrable y cotidiana
Y más allá de mi literatura.

Sé que la luna o la palabra luna
Es una letra que fue creada para
La compleja escritura de esa rara
Cosa que somos, numerosa y una.

Es uno de los símbolos que al hombre
Da el hado o el azar para que un día
De exaltación gloriosa o de agonía
Pueda escribir su verdadero nombre.

§ POEMA "LA LUNA", Jorge Luis Borges. 

Dirección del Aeterus de Henoch al Mekubalim S.T.V.




by Arcana

martes, 3 de mayo de 2016

ATHANASIUS KIRCHER: El mundo Subterráneus.

Athanasius Kircher nació en Geisa cerca de Fulda, Alemania (1602?-1680); fue sacerdote jesuita, políglota, erudito, un buscador innato.

Hijo del filósofo Johannes Kircher quien recibió un doctorado en teología por la Universidad de Maguncia.

En un colegio jesuita de Fulda estudia de los 13 a los 17 años latín, griego y hebreo, ingresa en la Compañía de Jesús y en 1620 se traslada a Paderborn donde estudia Humanidades Clásicas, Filosofía escolástica, Ciencias Naturales y Matemáticas hasta 1622, completa estos estudios con un año más en Münster y Colonia. En 1625 inicia sus estudios de Teología en la Universidad de Maguncia, es ordenado sacerdote en 1628 con 27 años. Imparte clases en distintos colegios y universidades.

En 1638 con 37 años se incorpora como profesor de física y de matemáticas al claustro de profesores del Colegio Romano (en Roma). No se puede entender la obra completa de Kircher, su tremendo esfuerzo intelectual de ámbito tradicional, sin situarlo en el ámbito de esta institución al servicio de la iglesia. El Colegio Romano tenía como objetivo colaborar en la restauración católica que había iniciado el Concilio de Trento, colaborando de una forma muy directa en la recuperación de la presencia católica en las letras y las ciencias y participando decididamente con ideas propias en el debate renacentista. Donde ocurrio una capitis diminutio en ciertos aspectos....Es en este ambiente docente e inquietante donde el genio fecundo de Kircher desarrolla sus ideas y sus obras escritas que según el catalogo del fondo Kircheriano estuvo compuesto por 44 obras sobre muy diversos temas, aparte 2587 documentos en 20 lenguas (era un poliglota de renombre mundial) con cartas procedentes de 336 ciudades en 42 países de la época.

Limitándonos a la obra de Kircher motivo de esta entrada “Mundus Subterraneus, in XII libros digestus” (ahorramos el título completo que es larguísimo, dando lo que esencialmente quería sugerir), consideramos necesario un breve comentario al respecto de la obra para que los lectores tengan una idea de la trascendencia de la misma en la época en que fue escrita.

Mundus Subterraneus tuvo una primera edición en 1665, pero la que alcanzo mayor difusión fue la segunda de 1678 ampliada por su autor, ambas editadas en latín en la ciudad de Ámsterdam. La obra tiene un componente esencial que enlaza con las Ciencias de la Tierra, con lo que posteriormente se llamara la “Geología”, los historiadores de esta ciencia coinciden en afirmar que en el siglo XVII es cuando aparece la Geología como ciencia natural dotada de su propia racionalidad, separandose de lo integral. Las explicaciones “racionales” del interior de la Tierra que se aceptaban a mediados del XVII precisamente en la época en que Kircher está escribiendo su obra eran las siguientes:

El globo terrestre esta hueco por dentro, pero aparece relleno de un liquido más o menos denso o bien de un fluido aeriforme.

El globo terrestre está lleno por dentro, bien siendo homogéneo y solido o con un material rocoso más o menos fundido.

El globo terrestre está parcialmente hueco, con un fuego central, cavernas y canales, esta última hipótesis es la defendida por Kircher en Mundus Subterraneus, estos canales y galerías sirven para la circulación de agua (hidrofilacios), aire (aerofilacios) y fuego (pirofilacios), y el los justificaba por la existencia de fuentes sutiles, fuentes energéticas, fuentes termales, fuentes de calor y sobre todo volcanes y terremotos.

Kircher crea un concepto nuevo que ha pasado al vocabulario científico: El Geocosmos que pretende abordar en cierto sentido el mundo intermediario, pues nuestro mundo terrestre es considerado como una unidad, a medio camino entre el Macrocosmo (Universo) y el microcosmos (el organismo humano) la interpretación organicista de raíz neoplatónica y aristotélica adoptada como base por Kircher concibe el funcionamiento del globo terrestre como el de un ser vivo.

Por tanto la idea central de la concepción del Geocosmos de Kircher es la de que la tierra es un vasto organismo con una osamenta pétrea constituida por las cordilleras montañosas, un núcleo central formada de fuego, y con grandes cavidades y fuerzas subterráneas por las que circula agua, aire , fuego y tierra en su sentido engendrativo. Esta reflexiones estaban ya presentes desde antiguo en las cosmologías de Anaxagoras y Demócrito citadas por Aristóteles en su obra “Meteorológicos”, lo interesante y original de Kircher es el modo de presentarlas y relacionarlas.

La gran máquina viviente del mundo recoge sus energías, fuerzas e influencias del fuego interior central, el calor como un ser vivo, permite el ciclo (llamado pericíclosis por Kircher), de todos los materiales por el interior del cuerpo de la Tierra. El Geocosmos de Kircher no es solamente una elaboración racional, filosófica y científica, es además de todo ello una cosmovisión. Dentro del contexto cultural de su época intentó, partiendo de la via de la madre naturaleza, extender un puente conceptual para adentrarnos al reino de la naturaleza que muy bien sugirió Paracelso y Trismosin . Su visión organicista y vitalista del mundo influyo en las Ciencias de la Naturaleza y en las concepciones tradicionales, tratando preservar todo cuando le ha sido transmitido y compartir el fruto que por vivencia ha sembrado durante los finales del siglo XVII.

Para los que estén interesados en ampliar lo expuesto les recomendamos el articulo de Leandro Sequeiros “El Geocosmos de Athanasius Kircher” (42 páginas aproximadamente), de donde he entresacado esta introducción. ENLACE (Ojo clinico y quirurjico)...

Veamos algunas laminas de “Mundus Subterraneus”, tanto del Tomo I como del II, las vemos en alta resolución (aunque aun la encuentran más alta en la biblioteca fuente).


001-Mundus subterraneus portada002-Mundus subterraneus003-pag 99-Mundus subterraneus-Esquema del Sol004- pag 112-Mundus subterraneus-supuesta cima hidrofilacia bajo los Andes005- pag 219-Mundus subterraneus-esquema canales de agua subterraneos006- pag 226-Mundus subterraneus-esquema canales de fuego subterraneos007-pag 233-Mundus subterraneus008--pag 400-Mundus subterraneus portada tomo II009- pag 467-Mundus subterraneus Tomo II-Gigantes mitologicos010-pag 484-Mundus subterraneus tomo II-maquina de fuego subterranea011-pag 605-Mundus subterraneus tomo II-Maquina movida por aire012- pag 652-Mundus subterraneus tomo II-Geoconformacion de matrices metalicas013- pag 810-Mundus subterraneus tomo II-Diferentes aparatos de destilacion014- pag 813-Mundus subterraneus tomo II- Horno espagirico015- pag 224- Mundus Subterraneus- Tipos de fumarolas y fuegos volcanicos016- pag 280 - Mundus subterraneum- origen de los rios017-pag 592- Mundus subterraneum- Tipos de venas metalicas018-pag 654- Mundus subterraneum tomo II- Tipos de hornos alguimicos019- pag 656- Mundus subterraneum tomo II- destilacion por luz solar 



La obra la encuentran en SICD Universités de Strasbourg - Patrimoine numérisé en estos enlaces:

TOMO1

TOMO2

Continuaremos con las obras de Kircher en otras entradas.

Saludos Fraternales

Tau Innocenttius.

Curso de Tarot 4 A, REVISTA (SYMBOLOS)

POR ANA CONTRERAS.