EL HERMETISMO EN LA MASONERÍA
Hay todo un mundo de
Enseñanzas en el Simbolismo Masónico, y específicamente en el Rito Escocés
Antiguo y Aceptado. Sin embargo, las verdades capitales contenidas en
él, son prácticamente ignoradas, sub-estimadas o desapercibidas por la gran
mayoría de sus miembros, no sólo los de la Masonería Azul, sino, lo que es aún
más lamentable, en aquellos Grados Capitulares que concreta y específicamente
constituyen de hecho Grados de específico contenido HERMÉTICO, como son, por
ejemplo, el Grado 18, el º26 y el º28. Ahora bien, ¿qué ocurrió con el
contenido TRADICIONAL de sus Leyendas y Rituales? ¿Qué “mano” intervino para
“substituir” todo un profundo Simbolismo HERMÉTICO por ideas y conceptos
cuasi-religiosos, “patrioteriles” y de “moralina”? Afortunadamente, ignorantes
al fin, los desconocidos “interpoladores”, “traductores a su manera” e
intereses con fines definidos, no pudieron intervenir en algo que deja
intacto el sentido trascendente del verdadero Simbolismo de tales Grados, como
son sus Escudos Heráldicos, que “hablan sin palabras” para quienes “saben
leer…”
Tanto el Ritual de
Iniciación (Grado Apr\Mas\), como en los subsiguientes de los otros dos grados
Azules, están basados en el hecho indiscutible de que la INICIACIÓN y la
RE-GENERACIÓN constituyen términos sinónimos, tal como lo enseñaron las
Antiguas Escuelas Iniciáticas de Misterios de Egipto, Caldea, Persia, India,
etc.
Toda verdadera y REAL
Iniciación es un proceso interno que el Rito pone en acción de manera
SIMBÓLICA. Sin embargo, el Iniciado REAL es aquel que coloca todas las acciones
de su cuerpo bajo el dominio de la Voluntad consciente. No se trata de
“destruir” nada, ni siquiera lo “indigno e inútil” en cada uno, sino de transmutarlo
en algo superior que nos ayuda al logro de la transformación y transfiguración
del Hombre Viejo en el Hombre Nuevo. Eso es lo que el Masón quiere dar a
entender cuando habla de “la Construcción del Templo no hecho con las manos”.
La ALQUIMIA ESPIRITUAL que
corresponde a la puesta en práctica de la Ciencia Hermética, está sintetizada
en las siete letras de la palabra V\I\T\R\I\O\L\ que resume el proceso que vivimos simbólicamente en
forma de psico-drama y drama sagrado, durante el desarrollo de la Iniciación
SIMBÓLICA, que nos está indicando, como igualmente lo hace el Ritual de
Apertura y Cierre del Trabajo de Logia, el ESFUERZO y la ASCÉSIS que debe
proseguir con la puesta en práctica del aspecto OPERATIVO de la Iniciación
Masónica. Es así como el Apr\Mas\ deberá proseguir con la “contemplación” de la
Estrella Refulgente y posteriormente efectuar el “pasaje” de La Escuadra al
Compás, “conocer la ACACIA” y lograr su verdadera EXALTACIÓN ANÍMICA…Tal es el
proceso gradual (por grados), y ascendente hasta alcanzar el MAGISTERIOS
del ARTE REAL.
Partiendo del hombre
no-regenerado (el Profano), el proceso Alquímico del Arte Real tiene lugar en
“el Crisol” de nuestro propio cuerpo físico. Mediante el Fuego del deseo,
reforzado por la Imaginación Creadora y la voluntad conscientemente dirigida,
el Iniciado se convierte en el “Operador Alquimista” que dirige su propia Obra
Interior, que como ya hemos visto, comienza con la Putrefacción, seguida de la
Catársis o Purificación, prosigue con la Rectificación y culmina con la
Destilación que es la que permite el proceso lento de la “separación” de
“espíritu” de lo que no es…Tal como el Vino es extraído de la Uva; es decir,
una auténtica TRANSMUTACIÓN de un estado inferior a otro superior…
El proceso Alquímico
esquematizado simbólicamente por los Tres Grados de la Masonería Azul
“rectificados” y ratificados en los Grados Capitulares del Escocismo,
especialmente en los tres Grados anteriormente mencionados (º18, º26 y º28),
cuyos respectivos Emblemas Heráldicos aparecen de la Dedicatoria de esta Balaustrada.
Sin embargo, cuando leemos los actuales Rituales de esos Grados, como casi
todos los del Escotismo actual, nos damos cuenta de las incongruencias que
salta a la vista, entre el Simbolismo que a pesar de lo poco que aún queda en
ellos de original, y las “interpretaciones” sui-generis que de ellos han hecho
quienes los “intervinieron” con miras totalmente diferentes y con propósitos
totalmente ajenos a la Genuina Tradición INICIÁTICA. Sólo resta en algunos de
ellos la parvedad de una conocimiento venido a menos, cuasi-profano e
intrascendente.
Muchas cosas que antes
eran esenciales, han sido abandonadas; otras han sido modificados con fines
definidos, o porque sencillamente, al “arreglista”, “traductor” o copista
“no le pareció” que debía reproducirlo sino eliminarlo. Quienes lo duden,
léanse el escrito titulado “INSTRUCCIÓN Y REGLAMENTOS GENERALES DEL ORDEN
FRANCMASÓNICO”, impreso por el Editor George Corser, Caracas, 1.840, una de
cuyas copias se puede encontrar en la Biblioteca Nacional, aquí en Caracas.
En cambio, muchas cosas
que son totalmente irrelevantes han sido agregadas, hasta el punto, que hoy
sólo restan muy pocas cosas originales que realmente puedan ser calificadas de
INICIÁTICAS, mientras que las sustituciones efectuadas desde hace ya más de un
siglo, permanecen incólumes, incluyendo los errores, “latinazos” y demás
evidencias de la “ignorancia que se ignora”.
Tal parece como si se hubiese organizado una verdadera campaña para
eliminar todo lo Iniciático y lo realmente Tradicional para reemplazarlo por
asuntos de orden típicamente PROFANOS, como la “manía de lo moral”, el
“patriotismo”, el sentimentalismo y otras cosas tan pueriles que uno se
pregunta cómo es posible que en una Orden tan Sabia y tan seria como Tesoro de
Sabiduría, pueda colocar el nivel de sus Enseñanzas a la “altura” de cualquier
organización profana, sociedad religiosa o instituciones como el Rotary, el
Club de Leones, los Boy-Scouts o alguno “Sociedad de Beneficencia”. ¿Es que
acaso hace falta recibir la INICIACIÓN para practicar las obras, promover las
ideas y propósitos de tales organizaciones como las citadas? Sin embargo,
resulta realmente fastidiosa la repetitiva “machacante” insistencia en tales
propósitos. Es sorprendente hasta qué punto puede llegar en la deformación y el
desconocimiento de la Verdadera Tradición Masónica y de cómo puede
re-emplazarse lo realmente MEDULAR y de verdadera trascendencia por banalidades
tan pueriles.
Por otra parte, ¿qué tiene
que ver la INCIACIÓN con el aprendizaje y la enseñanza de disciplinas y
ciencias PROFANAS? Para eso están las Escuelas, los Colegios, Liceos y
Universidades, tanto públicos como privados, y donde REALMENTE se aprenden
todas las disciplinas del conocimiento A FONDO, no en forma tan elemental,
fraccionada y anacrónica como algunos, quizás hasta con muy buenas intenciones,
intentan implantar…
La posible
RE-ESTRUCTURACIÓN de las Rituales del Escocismo sólo puede intentarse
observando con profundidad y detenimiento los Escudos Heráldicos y su
Simbolismo, pero teniendo especial cuidado en advertir ciertos y determinados
errores que consciente o inconscientemente cometieron quizás las pintores que
los dibujaron o de quienes les dieron las instrucciones. Esto exige, como es
obvio, que esa tarea importantísima de RE-CONSTRUCCIÓN sea encomendada, no a
“come-libros” ni a supuestos conocedores de tales asuntos, sino a
quienes realmente tienen un conocimiento profundo y TRADICIONAL del
Simbolismo Masónico y de la Heráldica, desde el punto de vista HERMÉTICO.
PENSAMIENTO SIMBÓLICO Y RACIONALISMO
Todo conflicto o
antagonismo es el fruto de posiciones ideológicas exageradas, extremistas y
fanáticas. Por eso vemos que toda tensión dialéctica surge por la toma de
posición unilateral. El Iniciado no puede ser un ideólogo extremista. Las Dos
Columnas y el Mosaico de la Logia nos están señalando, como la posición “en
escuadra” de nuestros pies, que debemos “conciliar el binario” y convertir los
aparentes contrarios en complementarios. El mismo doble rostro de JANUS es un
vivo ejemplo de complementaridad. Puesta que la Vía Iniciática toma al hombre
natural para transmutarlo en Hombre Integral, no se limita a un solo y único
modo de Conocimiento, sino que capacita al individuo para que haga uso cabal de
todas sus capacidades materiales, anímicas y espirituales…Por eso, sin
dejar de reconocer la importancia de LA RAZÓN en el diario trajinar del hombre
común y corriente, no le impone límites a sus capacidades cognoscitivas y deja
abierto “el compás” a la Intuición Intelectual como otro modo de Conocimiento
no-aprehendido que es LA GNÓSIS; ella nos ayuda a llenar de Luz las oquedades
de la ignorancia y a extender los límites del Conocimiento. La verdadera
LIBERACIÓN del Hombre comienza con el acto volitivo y consciente de eliminar todo
tipo de obstáculos que limiten o castren su integral capacidad de percepción.
Debemos referirnos ahora a
la mentalidad de cierto HH\que pretenden
imponer como un dogma al método racional como el único medio de acceder al
conocimiento y de regular nuestra conducta. Si por una parte es cierto que la
razón es el medio más eficaz para alcanzar la verdad objetiva, por la
otra, debe quedar bien claro que ello sólo es posible cuando se trata del
dominio externo y profano que corresponde a la Ciencia y a la Técnica. Sin
embargo, al limitarse por sí mismo, dejan totalmente fuera o de lado un dominio
de extraordinaria importancia. Por ejemplo, la razón es totalmente inepta para interpretar y
comprender la totalidad del Ser en su realidad viviente, pues sólo tiene
acceso a un fragmento limitado de esa totalidad. En cambio, el Simbolismo es el
instrumento que permite al pensamiento incursionar en las dimensiones más
profundas y de mayor significado, razón por la cual, constituye el método por
excelencia para el conocimiento de todo cuanto pertenece a lo supra-racional,
los conceptos y valores de la realidad que están más allá del aspecto puramente
objetivo del mundo limitado que nos rodea.
La actitud del Masón es
este sentido, está señalado precisamente por el simbolismo, al enseñarnos que
la MARCHA “en escuadra”, es decir, con NORMA: el pie izquierdo representa la
INTUICIÓN y el pie derecho representa la RAZÓN; lo cual nos indica que al
“inicio” de la aventura humana en la búsqueda del conocimiento, debe observar ponderación
y equilibrio. Tan es ello cierto, que cuando ya ha adquirido cierta capacidad
razonadora y trata de utilizarla con carácter de exclusividad, como lo indica
el “paso” extra del Compañero Masón, tiene que “rectificar” sus pasos antes de
poder “pasar de la Escuadra al Compás”, abandonar el trazado del Cuadrado y
“medir la tierra”, por lo cual su simbolismo está ligado al concepto de
“materia”, por oposición al Compás que evoca al Espíritu. De este modo, la
Masonería nos enseña que el Conocimiento es “gradual” y, que cada nueva etapa
del mismo exige la aplicación de un diferente “modo de Conocimiento”. En todo
caso, y como nos lo indican las Dos Columnas y el Pavimento Mosaico, el Masón
no debe ser dogmático, ni extremista: siempre debe imponerse la actitud
equilibrada, que es la que evita los conflictos y los antagonismos estériles.
El Iniciado, parado entre las Dos Columnas, representa la capacidad o habilidad
de CONCILIAR el Par de Opuestos y de resolver las aparentes antinomias.
Las categorías y expresiones
basadas únicamente en la razón, son inservibles para comprender los procesos
relacionados con las “vivencias” del proceso Iniciático; vivencias inefables
que no pueden ser sometidas a un limitante y castrador análisis puramente
racional. Afirmar, por ejemplo que la Masonería tiene por BASO o FUNDAMENTO a “La
Razón”, y que al mismo tiempo es la “Institución por excelencia de la MORAL”,
no sólo es un desacierto, sino un grave error conceptual, pues permite al
Iniciado reemplazar la Moral, que es un convenio entre los componentes profanos
del mundo, que es relativo e individual, mientras que el Iniciado no actúa por
“conveniencias” sino por CONVICCIONES, y su ámbito se proyecta más allá de lo
puramente individual, hacia lo Universal. Precisamente fue nuestro Il\H\PASCAL, filósofo, físico y matemático francés, quien
afirmó: “La verdadera moral se burla de
la moral. La Masonería es otra cosa que una escuela moral…” Volvemos
a preguntarnos: ¿es que acaso para practicar la moral se requiere estar Iniciado?
Todas estas contradicciones e incoherencias son el fruto
de la deformación y desviación que ha sufrido la Masonería especulativa desde el
mismo instante de su “nacimiento”, aquel 24 de Junio de 1.717. Se impone por lo
tanto, una verdadera RECTIFICACIÓN, en el más puro y exacto sentido Alquímico
de esta palabra. Es absolutamente necesario, diríamos IMPERATIVO, volver a
ESTABLECER EL ORDEN en el Caos reinante, a fin de que la Verdadera LUZ MASÓNICA
salga triunfante una vez más de las Tinieblas que la envuelven. Esa es la
MISIÓN de todo genuino Maestro Masón: “Reunir
lo disperso y difundir la Verdadera LUZ MASÓNICA”.
Ningún Masón responsable,
y que por lo tanto está consciente de su condición de CABALLERO DEL ARTE REAL,
puede “escurrir el bulto” o “encogerse de hombros” ante la gran responsabilidad
de asumir una actitud digna de su privilegio de ser un componente humano de esa
ÉLITE ESPIRITUAL. Hay que revisar a fondo todos los Rituales del Escocismo
y RE-establecer su original contenido INICIÁTICO, purgarlos de los disparates y
errores de todo cuento ha sido interpolado, todo lo cual, además de anacrónico
ya se aproxima grandemente al cretinismo. Quienes aspiren a interpretar
acertadamente el Conocimiento Iniciático y su Esoterismo, deben
imprescindiblemente olvidarse de los sistemas y referencias copiados del orden
profano. Deberán cambiar de mentalidad: pensar como MASONES, no como
profanos. Deben poseer gran capacidad de penetración en los contenidos
subyacentes de nuestros Mitos y Símbolos, Leyendas, etc. a fin de poder abrirse
camino seguro y firme, justo y perfecto, a través de la urdimbre de la
Enseñanza Simbólica Tradicional de los Misterios Iniciáticos, de todo lo cual
sólo queda la expresión, casi totalmente desconocida en su fondo de lo que en
nuestro Rituales denominamos “Nuestros Augustos Misterios…” Ya lo señala el
Libro en PROVERBIOS, 14:6: “Busca el
escarnecedor la Sabiduría y no halla: más la Sabiduría al hombre entendido es
fácil”.
El maravilloso MÉTODO de
Enseñanza Masónico, que es el mismo que emplean todas las Escuelas Iniciáticas
de Misterios, es el único método que permite, sin el riego de dogmatizar,
expresar lo inexpresable. El símbolo no “expresa” ni “explica”, ya que sólo
sirve de “soporte” para quien es capas de elevarse al Conocimiento de las
Verdades Trascendentales. El Simbolismo actúa sobra la espiritualidad del
hombre, por eso exige todas las cualidades que nacen de la Meditación, que es
la que pone en la “disposición de espíritu” indispensable para poder alcanzar
la sensibilidad del pensar profundo; verdadera escala de ascensión espiritual
que conduce a la liberación del pensamiento más alto y más extenso. Quienes
alcanzan ese LOGRO, pertenecen de hecho y de derecho a la REALEZA DEL ESPÍRITU,
pues, como bien lo señalaron nuestros Antiguos Maestros Hábiles, “Sin Oro no es
posible hacer Oro”.
El proceso característico
de la Alquimia Espiritual, que constituye su ARCANO Hermético, nos devela el
estado de consciencia energía-luz o “Cuerpo de Gloria” que permite el acceso al
Centro de la Consciencia del Hombre REAL y Verdadero, que actualiza la
naturaleza original, pura e indestructible de la Consciencia Solar. Es el
Misterio del RE-nacimiento del Espíritu (símbolo de azufre), del alma (símbolo
del mercurio) y del cuerpo (Q) del Adepto. Es en fin, el ESTADO del Hombre Real
y Verdadero, RE-integrado al Estado Primordial en sus primeras Propiedades,
Virtudes y Potencias Espirituales y Divinas. Tal es la GRAN OBRA que el Masón
Operativo se esfuerza en REALIZAR a plenitud. Obra de Construcción por
excelencia: “la Construcción del Templo
no hecho con las manos”, que “es
construido sin el auxilio de los útiles compuestos de metales…”, vale
decir, sin el recurso a ninguna operación material; el Templo Invisible, del
cual, el Rey Salomón es entre nosotros el Símbolo Tradicional por
excelencia.
QQ\HH\Sólo es mediante la Realización Plena de las
Tres Etapas del Arte Real, que podemos alcanzar la verdadera EXALTACIÓN que nos
permite afirmar con conocimiento de causa, que “LA ACACIA nos es conocida”.
(Albanashar Al-Wâli)
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La naturaleza del VASO es la Raíz y el Principio
de todo Magisterio…del ARTE REAL
El “Vaso
Hermético” es el “lugar” en el que se
operan las Maravillas Alquímicas; él contiene el secreto de la metamorfosis. La
Tapa que lo cierra por lo alto, indica una receptividad a las
Influencias Celestes. El Vaso Hermético se mete la en Materia de la Obra para
que se “coccione”, se “digiera” y se perfeccione; es el receptáculo de todas
las “Tinturas”…
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A quienes “saben leer sin necesidad de
letras” un Símbolo vale más que mil volúmenes escritos…
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La Gran Obra
Alquímica representada bajo el aspecto de la Piedra (Vía Seca). A este figura
se le da el nombre de “La Montaña de los Adeptos”, “El Templo de Los Sabios” o
“La Casa del Recogimiento”. Es obra de un dibujante alemán que ilustró con su
arte el libro “DIE CABALA, SPIEGEL DER KUNST UND NATUR, EN ALCHIMIA”, por
Stephan Michelsapcher,
1.654
La Gran Obra Alquímica
representada bajo el aspecto simbólico de las Aguas (Vía Húmeda).
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