LA TABLA ESMERALDA DE HERMES

Tabla Esmeralda 

            Aunque no ha sido establecido con certeza el verdadero origen y antigüedad de esta famosa tabla, el Dr. Segismund Baestron, erudito colector de Antiguos Manuscritos relacionados con la Alquimia, describe esta Tabla con las siguientes palabras: “La Tabla Esmeralda, el más antiguo monumento de los Caldeos, concerniente al “Lapis Philosophorum” (La Piedra de los Filósofos), provee información acerca del origen de la historia alegórica del Rey HIRAM (CHIRAM). Los Caldeos, Egipcios y Hebreos han tomado conocimiento en lo concerniente a CHIRAM, de la misma y única fuente”. Y al referirse al contenido escrito de la Tabla, este mismo autor dice lo siguiente: “La Genuina Tradición del original Caldeo Antiguo, es como sigue: La primera línea de dos palabras dice: «EL TRABAJO SECRETO» y las palabras de la segunda línea son: «CHIRAM TELAT MECHASOT», es decir, CHIRAM, El Agente Universal, Uno en esencia, pero Tres es aspecto.” (Transcrito por Manly P. Hall en su libro “THE SECRET TECHINGS OF ALL AGES.”).

            Obviamente que los tres Aspectos están haciendo alusión al concepto de TRIMEGISTO (Tres Veces Grande) atribuido a HERMES. Esta información reviste gran interés para los Masones estudiosos que deseen profundizar en el sentido polisémico de la palabra CHIRAM o HIRAM. Recordemos que la ciudad de Tyro, residencia de los Dos Hiram, era famosa por el comercio de la PÚRPURA, que es el Color que corresponde a la parte final de La Gran Obra, el RUBEDO. Por otra parte, respecto a los DOS CHIRAM o Hiram, uno era EL REY de Tyro, y el otro, CHIRAM ABIF era el “experto en la Fundición de Metales…”

            Prosigamos ahora con el proceso de la VISITA INTERIORA TERRAE que nos señala el V\I\T\R\I\O\L\ La Iniciación, como bien lo señala la etimología de esta palabra, es un IR HACIA ADENTRO (In-Ire). Para ello, hay que efectuar una RECONCENTRACIÓN, es decir, volver a encontrar el propio Centro de Consciencia, lo cual representa una “puesta en orden” (RTA) que exige el esfuerzo de voluntad continua y durable, persistente y asidua, que llega a convertirse en un modo de vida. Aquí entra en acción el recto uso del Mallete y el Cincel, aplicado en la Acción ritual individual.

            Grillot de Givry, en su obra ya citada, dice al Discípulo Hermético lo siguiente: “En la Noche Obscura de tu Alma, tu has quizá aspirado, mis discípulo, a una Luz Inconmensurable que vendrá, en un día lejano e indefinido a eliminar tu angustia.” (Op. Cit. Pág. 13).

            El Maestro Sufí RUMI, en su “DIWANI SHAMS TABRIZ”, dice: “En el momento en que fuiste entregado a esta bajo mundo, levantose una escalera por donde tu pudieras ascender.” El Hombre lleva dentro de sí mismo la imagen de la perfección del estado humano; imagen que es elemento permanente de su propia naturaleza, que no puede ser afectada por ninguna clase de cambios externos, pero que lo puede liberar de las ataduras de lo finito y lo limitado cuando logra trascenderlos por su propia naturaleza. La Historia de los últimos siglos es prueba evidente de que el hecho de permanecer estático o “cristalizado” en lo meramente humano, conduce fatalmente al estado infra-humano, pues, quien no avanza retrocede, en relación con quienes logran avanzar… Y en el sentido colectivo, representa el drama actual y el derrumbe de la Sociedad.

            En APOCALIPSIS 3:8 leemos: “Yo conozco tus obras: He aquí que he dado una Puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar.” Esta magnífica Promesa y afirmación, ademñas de confirmar el hecho de que la Iniciación es una adquisición definitiva e imborrable, confirma también la factibilidad del acceso a un Mundo de una Realidad Superior, de franquear una Puerta que es el Umbral de una Nueva vida, cuyas características y consecuencias revisten extraordinaria importancia en la realización de la Ascesis Interior de la Construcción del Templo “no hecho con las manos”: la adquisición de “la VESTE DE GLORIA”.

            Con la Obra en Negro comienza la VÍA ALQUÍMICA de la Transmutación, aceleración y modificación de un estado de consciencia determinado, en el cual el Aspirante o Discípulo trabaja en el “laboratorio” de su propio cuerpo, que le proporciona los “ingredientes” o “materiales” necesarios, la “materia prima” o el “polvo negro”, o “la Materia de los Sabios” en putrefacción… De aquí la razón de ser de la expresión: “NIGRA SUM, SED FORMOSA” (Negra soy, más hermosa y codiciable) como lo expresa EL CANTAR DE LOS CANTARES, 1:5.

            Como dijimos antes, el comienzo de La Obra se denomina “la cabeza del Cuervo” porque en términos Herméticos se llama “cabeza” al comienzo de una cosa. Tal como el signo de ARIES es el comienzo del Zodíaco, y corresponde, en el cuerpo humano, a la cabeza. En cuanto al Cuervo, significa “la materia en Negro” en el tiempo de la Putrefacción. La mejor analogía en relación con la razón de ser de la Putrefacción, es la cita en JUAN, 12:24, y 1-CORINTIOS, 15:36, ya referidos anteriormente.

            Resumiendo: la Putrefacción destruye la naturaleza antigua imperfecta que puede ser transformada y mejorada. Esto se logra mediante la DISOLUCIÓN y la inmediata CALCINACIÓN sin descanso del contenido del “yo”: “el estiércol” que produce el “abono” que va a hacer surgir una nueva forma.

            El secreto de la NEGRURA es que ella contiene el germen espiritual de toda Luz. La TIERRA del V\I\T\R\I\O\L\es “tierra de exilio”, pero que permite re-encontrar la “Tierra Prometida”, la “Tierra Santa”. El “buceo” o la “inmersión” en las tinieblas interiores, permite descubrir la “Piedra Oculta”, el “Spiritus Mundi”, la parcela de Luz Divina en el Corazón del Hombre…

            Quien aplica la Ascesis Alquímica del V\I\T\R\I\O\L\, logra equilibrar las fuerzas emotivas, reforzar los sentimientos superiores y la fuerza de voluntad consciente. Se trata más bien de una regulación de las tendencias y de las energías, que de una represión de tendencias desordenadas y perniciosas; regulación que tiene invariablemente hacia un equilibrio sano. Es el Arte de la Conciliación de los Opuestos que resuelve el conflicto entre dos tendencias: el “hombre viejo” o “yo inferior”, y el “Hombre Nuevo” o “Yo Real y Verdadero”. La Consciencia Superior, como la luz de la Aurora al amanecer, no aparece súbitamente, sino que emerge lentamente, laboriosamente de la Noche de la Naturaleza.

            La introspección consciente y dirigida, simbolizada por el VITRIOL, es la que permite el conocimiento acerca de su individualidad y sus emociones, y le permite darse cuenta de lo que realmente ES, y avanzar con paso firme más allá de lo transitorio y efímero hacia lo Eterno y Permanente.

            La gran equivocación del hombre que permanece dormido en su exterioridad, consiste en haber olvidado de la dimensión trascendente que mora en él, mientras permanece prisionero de la multiplicidad desintegradota y alienante. La Pal\ Sagr\ de Apr\ Mas\ le está recordando su ínsita naturaleza…

            Precisamente el APRENDIZAJE que debe realizar el Masón Operativo está basado en un método pedagógico totalmente diferente al método pedagógico profano, pues la Enseñanza Iniciática no está basada en un simple traslado de información y conocimientos que sólo sirven para convertir al individuo en una especia de “golem cibernético”. Todo conocimiento exclusivamente “libresco” y caletrero no tiene nada en común con el Conocimiento Iniciático, ni siquiera considerado en su aspecto simplemente teórico y externo. El Iniciado toma los libros y los escritos como meros “soportes” de su Trabajo Interior que constituye el rol al cual ellos están esencialmente destinados.

            Antes de proseguir con las siguiente Etapas del Trabajo Interior, debemos aclarar a quienes pretenden, por ignorancia, que el Método Alquímico de realización debería ser expuesto en forma clara y esquemática en lugar de emplear términos crípticos y metáforas, que se trata de una Arte ESOTÉRICO, es decir, reservado a una élite en el más puro sentido de este término, y por lo tanto no puede ser dirigido a todo el mundo indiscriminadamente. Estamos hablando de SIMBOLISMO, que es el Lenguaje por excelencia de La Gnosis. En el caso de la Alquimia, como en todo lo Iniciático, no se trata de “reflexión” sobre verdades reveladas, sobre un aspecto de Dios o de una Idea como en la Mística religiosa que se orienta en un sentido Teológico y ético, sino que la Alquimia considera los problemas anímicos desde un punto de vista puramente cosmológico; por eso siempre se ha dicho que es una Ciencia o Arte Natural, por cuanto todos los estados de conocimiento interior son para ella manifestaciones de la Naturaleza; entendiendo por Naturaleza los dos aspectos que la componen: el físico y el hiperfísico, como antes lo hemos aclarado; quiere decir, abarcando tanto las formas externas, visibles y materiales, como las internas y psíquicas. Todo su Simbolismo no es más que un recurso que encubre intencionalmente los procesos internos; y como todo Simbolismo escapa por entero a toda interpretación racional. Todo lo Iniciático exige una extraordinaria capacidad de comprehensión a la par de una adecuada disposición anímica, sin cuya virtud o cualificación nadie puede penetrar su interno significado. Fue por tales razones que DYABIR IBN HAYYAN, más conocido como GEBER, famoso alquimista árabe del siglo XIV dijo: “No se debe exponer este Arte con palabras totalmente obscuras; pero tampoco hay que explicarlo con tanta claridad como para que todos puedan entenderlo. De aquí que lo explique de manera que los Sabios puedan entenderlo, aunque a los espíritus medianos les parezca bastante obscuro; por su parte, los necios y los locos no podrán entender absolutamente nada.” (Cf. SUMMA).

            No podemos concluir esta parte de nuestra exposición del Método Hermético sin referirnos a la prejuiciada y estrecha mentalidad de ciertos “especialistas” de las llamadas “ciencias sociales”, que no les permite ver en los símbolos sino “simples expresiones que, a falta de palabras habrían usado los pre-lógicos”. Esta última “clasificación”, como la otra de “culturas primitivas”, dan prueba evidente de que son precisamente estos especialistas quienes resultan ser los verdaderos “primitivos”, cuando por falta de penetración se limitan a “etiquetar” con clasificaciones absurdas, conjeturales y por demás superficiales, lo que en realidad constituye el pensamiento simbolista, que no tiene absolutamente nada de “ilógico” ni de “irracional”, sino que por el contrario, constituye una expresión supra-racional del pensamiento humano, por cuanto rebasa los límites de la razón. En este sentido es justo reconocer que al menos los médicos son más prudentes y menos presumidos: cuando no pueden o no saben catalogar o definir algunas enfermedades, “se lavan las manos” como Pilatos y “fabrican” la etiqueta de “Síndrome clínico no identificado”. Otros recurren a la socorrida expresión de “las uvas están verdes”.

            Repetimos: solamente mediante el Simbolismo, que como ya hemos dicho, constituye la “dialéctica” de La Gnosis, es posible alcanzar el Conocimiento de las Realidades Supra-sensibles; “dialéctica” que por el mismo hecho de ser descriptiva y no-razonante, es el vehículo esencial de la veracidad y de la certidumbre. Hasta el mismo Aristóteles comprendió el problema como lo demuestra su afirmación: “No proporcionar al Hombre sino lo humano, es traicionarlo y desear su desgracia, porque para la parte principal de sí mismo, que es el espíritu, el Hombre está llamado a algo mejor que una vida puramente humana”. (Cf. PARVA NATURALIA: El Alma).

Dios Thoth dando la Llave de la vida al Maestro Seti I transmisión...

LA MELANCOLIA

Albert Dürer. La Mélancolie.

La MELANCOLÍA (Afflictio Animae), las dificultades y tristezas propias del comienzo de La Obra Alquímica, corresponden al “encuentro con LA SOMBRA”, la que nos resta claridad de consciencia; por eso, el inicio de La Obra debe ser emprendida “con espíritu libre y vacío”, estar de acuerdo con La Obra y “abrir muy bien los ojos de la mente y del Alma, para poder observar y reconocer con esa Luz interior nuestras propias y directas limitaciones”. Para ello cuenta el Neófito con la Inmanencia Divina (Emmanuel) que mora en el Corazón: “En ÉL está la Fuerza… (BHZ).”

            PABLO, en EFESIOS 4:22-24 exhorta diciendo: “A que dejéis cuanto a la pasada manera de vivir, el viejo hombre que está viciado conforme a los deseos de error. Y a renovaros en el espíritu de vuestra mente. Y a vestir el nuevo hombre que es criado conforme a Dios en justicia y en santidad de verdad”. Y más adelante, en el Cap. 5, versículo 14, dice: “Despiértate, tu que duermes, y levántate de los muertos.”

            Es indudable que aunque La Obra depende del Hombre, porque él es el comienzo, el medio y el fin del proceso, como bien lo señala Hoghelande: “la producción de La Piedra es algo que está por encima de la razón y que sólo un saber sobrenatural y divino puede lograr, pues sólo Dios conoce la materia prima.” (Cf. “THEATRUM CHEMICUM”, I, pág. 194).

            Hay un antiguo apotegma tanto a los Hermetistas como a las Cabalistas, que dice: “En el espíritu del Hombre mora una especia de fuerza mágica capaz de transformar la materia.” No es menor el contenido del pensamiento latino: “Mens agitat molem…” En el Proceso Alquímico, el QUAERERE de la “Queste” o Búsqueda conduce al INVENIRE del encuentro con lo que estaba encubierto….Y ese RE-encuentro con el Ser Real es algo que le ocurre a un Hombre…

            Retornando al tema de las “aflicciones anímicas”, MORIENI ROMANI (morienus) dice lo siguiente: “Nadie cosecha lo que no siembre. El acceso a la Paz es extremadamente estrecho y nadie puede entrar en ella si no es por los sufrimientos del Alma.” (Cf. “NISI PER ANIMAE AFFLICTIONEM”). Por su parte, Michail Maier dice: “En la Alquimia hay cierto cuerpo noble (lapis) al comienzo del cual reina la miseria y la amargura, pero en cuyo fin reinan la delectación y la alegría.” (Cf. SYMBOLA AURAMENSE, Pág. 568).

            El término de MELANCOLÍA se emplea en primer lugar, porque los efectos anímicos que ésta etapa original, corresponden al estado mental depresivo típico de esta forma de tristeza vaga y profunda. En segundo lugar, porque es también el nombre que se la da a la materia en Negro, porque este color es triste. Como dijimos antes, esta etapa corresponde a la PUTREFACCIÓN de la materia: operación también llamada CALCINACIÓN, INCINERACIÓN y PREGNACIÓN. La Putrefacción alquímica o “corrupción” es un “encaminamiento” a la GENERACIÓN, pues no puede haber concepción cuando la “putrefacción” no la ha precedido.

            El “descenso ad inferus”, simbolizado en la Iniciación Masónica por la Cámara de Reflexión, corresponde a una obra alquímica, por cuanto es el descenso a la experiencia de la consciencia espiritual en lo humano; experiencia en la cual se unen lo concretizante, lo fijador y positivo y la naturaleza de la Luz, convertidos mutuamente conscientes el uno del otro. Los opuestos de los opuestos, que más que unión es fusión. La Tabla Esmeraldina lo expresa con estas palabras: “Lo alto debe penetrar lo bajo, para que lo bajo se convierta como lo alto. Para hacer el milagro de una sola cosa.”

            Reproducimos de seguidas una copia de la Tabla Esmeraldina de HERMES (Tabula Smaragdina), sobre cuyo origen y características hay opiniones diferentes. Aparentemente, había sido hecha sobre una gran piedra de Esmeralda y los caracteres habrían sido hechos en bajo relieve. Lo que ya hoy es una Leyenda, dice que el componente de dicha Esmeralda habría estado en forma fluida como vidrio fundido, y habría sido vaciada en un molde y a ese material, el Artista le habría dado la dureza de la genuina Esmeralda natural, mediante el Arte…

LA NIGREDO

“Si quieres contemplar La LUZ DIVINA, comienza por pagar tu propia vela

"El Caput Mortum"

La ESCUADRA sobre el COMPÁS

La nigredo, el oscurecimiento del Mercurios senex, de quien se escapan spiritus y anima. El cuervo significa la nigredo.

Dibujo por H. Jamsthaler, Viatorum Spagyricum (Frankfurt, 1.625) página 118

El NIGREDO, simbolizado por la “Cabeza del Cuervo” y la “Caput Mortum”, es el estado de CAOS en el individuo, y corresponde a la Primera etapa de La Gran Obra. También se le denomina “La Putrefacción”. Este proceso, desde el punto de vista simbólico de la Iniciación Masónica, comienza con la “Prueba de la Tierra” en la “Cámara de Reflexión”, el “descenso ad-inferus”. Antes de poder comenzar la ascensión evolutiva que es el objetivo de la Iniciación, el Aspirante debe realizar el descenso, la exploración del Yo profundo, una inmersión en el “caos” individual, tal como lo describe la antigua fórmula Hermética del V\I\T\R\I\O\L., en espera del RE-nacimiento. Con la práctica del “silencio interior” (Silencio y en Logia), y la RECTIFICACIÓN Alquímica de la MEDITACIÓN, el Iniciado logra descubrir el “espejo” del fondo del Alma reflejando la LUZ del Espíritu. Rectificar es DESTILAR en el más puro sentido alquímico de la palabra; es decir: separar lo sutil de lo denso, depurar, sublimar. Se trata de una exaltación de la materia de la Obra, al más alto grado, dándole el nivel de perfección que le falta; es separarla del “caput mortum” y de las “heces”. Por esas razones, de la Obra en Negro, cuya Putrefacción disuelve los errores fundamentales que entenebrecen el Alma.

La moderación en las palabras coadyuva a la consecución del SILENCIO INTERIOR, imprescindible para una fructífera MEDITACIÓN. Tal era la “disciplina de la garganta” de los Pitagóricos: el Cuervo debe ser “decapitado”; es decir, los conceptos intelectuales automáticos previamente mantenidos por el “profano”, cristalizan la consciencia y la naturaleza emocional en una rígida y reprimida entidad, todo lo cual debe ser agotado mediante el proceso de DISOLUCIÓN. La raíz del mal, la imperfección y la confusión que yace latente en la consciencia, debe ser descubierta y reducida: hay que “decapitarla”, “cortarle la cabeza”…Esto representa una “separación en comprehensión” entre la Consciencia Superior (Espiritual) y la conciencia animal (mente inferior), mundo de los conflictos, deseos e instintos con toda su complacencia y su pensamiento caóticos.

            Los Antiguos Maestros Hermetistas decían: “Quien quiere renacer, debe pasar por la prueba de la tierra: descender a fin de remontar”. También lo expresaban con las palabras latinas: “Quod ex corvo náscitur, humus Artis est principium” (Lo que nace del Cuervo es el comienzo de éste Arte). La Vía del V\I\T\R\I\O\L\exige RECONCENTRARSE; ello significa esfuerzo de voluntad continuo y durable; tal esfuerzo necesita de una REGLA DE VIDA, y esta última comporta una serie de actos espirituales que deben ser realizados escrupulosamente. GRILLOT DE GIVRY, en su pequeño gran libro “LE GRAND OEUVRE”, dice a este respecto lo siguiente: “Si tu Alma es la de una palurdo, es en vano que tu pretendas al Magisterio del Arte. ¿Has ya sentido la necesidad de elevarte hacia el Cielo, de salir de tu costra mineral, de romper tu crisálida? Si no posees esa levadura, ese fermento de elección, convéncete que es inútil emprender nada… Si tu eres arcilla, permanecerás siendo arcilla. Si tu has puesto tu ideal en el fango, tu no puedes soñar con la Sublimación, con la transmutación definitiva, la salida de la gehena terrestre.” (op. Cit. Pág. 19, Chacornac, Paris, 1.960).

            El simbolismo Hermético de la Iniciación Masónica, fielmente representado por el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y totalmente ausente en algunos otros Ritos de escasa o nula Trascendencia, corresponde a la “Iniciación del Nadir” como inicio del Proceso. Es “el Sendero del Trigo” (Sendero º32 de la Qabbalâh). Alusiones acerca de este Sendero las encontramos en JUAN, 12:24: “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, él sólo queda; más si muere, mucho fruto lleva.” También en 1-CORINTIOS 15:36: “Necio, lo que tu siembras no se vivifica si no muriese antes.” Y en los Misterios de Eleusis se le decía al Iniciado: “Entrega a la Madre DÉMETER tu grano de trigo, para que convertido en PERSÉFONE y con el valioso auxilio de ARTEMISA y de AFRODITA, surja de nuevo, y su Madre se regocije con tal RENACIMIENTO…” El profundo simbolismo de la Pal\de Pas\ del Grado de Comp\ Mas\ tiene directa relación con éste predicamento…El Acróstico V\I\T\R\I\O\L\, indica que el Iniciado debe sufrir la “muerte psíquica” (descenso ad inferus) para lograr la necesaria catarsis y encontrar “la piedra oculta” (El Alma PSIQUE). Solamente después de ese descenso purificador inicial, puede “tocar a las Puertas del Templo” y poder proseguir con el “Drama Sagrado” de los VIAJES PURIFICADORES antes de poder “recibir La Luz”.

Alquimista meditando al comienzo de la Obra

Dibujo por H. Jamsthaler en “VICTORIUM SPAGYRICUM”, pág. 27, Frankfurt, 1.625

En el “LEXICON ALCHEMIAE” de Ruland, 1.612, dice en Latín: “Meditatio dícitur, quoties cum aliquo alio coloquium habetur internum, qui tamen non videtur. Ut cum Deo invocando, vel cum se ipso, vel propio angelo bono”.

TRADUCCIÓN: “Se usa la palabra Meditatio cuando se sostiene con alguien, que es empero invisible, un íntimo coloquio, así como con Dios después de haberlo invocado, o con nosotros mismo, o con el ángel bueno.”

            La MEDITATIO Alquimista (Rectificación) no tiene nada que ver con la REFLEXIO. Se trata de un DIÁLOGO CREADOR, mediante el cual, aquello que se halla en estado potencial interiormente, pasa a un estado de manifestación. Equivale a la espiritualización o volatilización y sublimación de la Piedra. En la MEDITATIO, la “Imaginatio Vera” juega un papel preponderante. La Imaginatio Vera es la Imaginación CREADORA; todo lo contrario de la fantasía y sus deformaciones.

            Con la práctica del Silencio Interior y la “rectificación” Alquímica de la Meditación que lo conduce a la exploración de las estratificaciones profundas del Ser, el Iniciado logra descubrir “el Espejo” del fondo del Alma reflejando la Luz del Espíritu  y encontrar “La Piedra Oculta…”

            RECTIFICAR es “destilar” por medio de nueva depuración de un cuerpo o de un espíritu químico, a fin de exaltar la materia de la obra a un grado más perfecto. No se trata de “enmendar” actos o procederes o reducir a exactitud dichos o hechos que se le atribuyen a alguien, es decir, el sentido externo y profano de la palabra “rectificar”.

            El proceso de INTERIORIZACIÓN del V\I\T\R\I\O\L\está simbólicamente expresado por el Ritual de Apertura de Los Trabajos en Logia de Aprendiz, cuando el Ven\M\ comienza por las palabras: QQ\HH\ SILENCIO y EN LOGIA, etc.

El NIGREDO, como todo COMIENZO, tiene sus dificultades. En este caso específico son las TRISTEZAS que origina con “las horribles tinieblas de la mente” y la “aflectio animae” (aflicción anímica), los sufrimientos del alma como las describe el Códex “AURORA CONSURGENS”: “Los aspirantes, cuando comienzan el primer estadio de la Obra (La Nigredo), ruegan mediante sincera plegaria: «¡Oh Señor, Ilumina mi obscuridad!» Los Alquimistas medievales exclamaban: «¡Hórrida nostrae mentis purga ténebras, ascende lumen sénsibus!» (Purga nuestras mentes de las horribles tinieblas, ilumina los sentidos)”. (Cf. Op. Cit. I, IX, IV). Esta es la etapa denominada MELANCOLÍA, la etapa de Putrefacción de la materia, también llamada “calcinación”, “incineración” o “preñez”, por lo Filósofos Herméticos. A propósito del calificativo de FILÓSOFOS entre los Maestros Alquimistas, debemos aclarar que lo que se denomina FILOSOFÍA HERMÉTICA se diferencia de la filosofía clásica o profana, en que no hace manejos teóricos de datos conceptuales, sino que se sustenta de los resultados de procesos internos, de vivencias reales, del Conocimiento que el Iniciado descubre y encuentra en sí mismo. Por eso se denomina a los Adeptos Realizados del Arte Real, “Filósofos Herméticos” o “Filósofos del Fuego”.

            “Es de lo Alto que tu debes hacer descender el Fuego Filosófico, que purificaré tus conceptos y abstergerá tu Alma. He aquí un Gran Misterio. Ese Fuego enigmático, no lo obtendrás sino por un esfuerzo maravilloso de voluntad y por una ardiente instancia (Afflagitatio). Es el Espíritu mismo de Dios que desciende impetuosamente en el Filósofo, y que se combina con el fuego central, es decir, la propensión interior de su Alma hacia el Misterio, le hace vaticinar y le da poder de realizar milagros…” (Cf. Grillot de Givry, Op. Cit. Págs. 25 y 26).

“Mirad en lo más profundo de la Tierra, en la profundidad del Averno, en el Tercer Cielo. Alcanzareis más que la Sabiduría de Salomón, tendréis más comunidad con Dios que Moisés y Aaron”

PARACELSO: “APOKALYPSIS HERMETIS”

SEGUNDA PARTE

Hermes Ascensun, Archivos del Vaticano

HERMES-THOTH es, pues, el Héroe Epónimo Agente de la Eterna Sabiduría, “Sabiduría Sin Edad”, retoño legítimo de La Gran Tradición Primordial, adecuada como Tradición Secundaria de acuerdo a los Ciclos y las Edades, para la Gran Escuela Iniciática de Egipto. Desde allí se extendió por toda la cuenca del Mediterráneo a toda Europa y ha llegado hasta nuestros días. Los genuinos GNÓSTICOS, los Caballeros Templarios y los verdaderos Rosa-Cruces del siglo XVI, fueron Herederos Directos de esa Gran Tradición Hermética de la VÍA REAL o Regia, conjuntamente con la VÍA SACERDOTAL, fueron mantenidas incólumes y vigentes en sus respectivas épocas. Gracias a sus “Maestros Hábiles” de ayer y de hoy, esa Gran Tradición continúa en nuestros días “Ne Varietur”, con Plena “Fuerza y Vigor” en las Instituciones y Órdenes Iniciáticas de Tradición, que como Celadoras, conservan y transmiten los Misterios Iniciáticos de esa invalorable Heredad, a quienes reúnen las cualificaciones imprescindibles para recibirlos.

La VÍA REAL o Regia es la Ciencia Cosmológica fundamental del Trabajo Interior que debe realizar el verdadero Masón. VÍA que conduce al Iniciado, de la Potencialidad que lo cualifica, a la Virtualidad que da inicio al esfuerzo, y de esta a la Realidad Cósmica o Universal; es decir, la unificación del estado individual a la Consciencia Universal o Cósmica. Para ello es indispensable el despertar de la Consciencia del Ser Real y Verdadero, el “Maestro Íntimo”, que es lo que se entiende en la Masonería Operativa como “la Construcción del Templo no hecho con las manos”, la Logia Interior o el Templo de La Luz Verdadera…

El HERMETISMO como Doctrina, y la ALQUIMIA como Praxis (Ascesis Interior), son las Bases del ARTE REAL. Es un ARTE porque corresponde específicamente a las Escuelas Iniciáticas cuyo Simbolismo está plenamente representado por el OFICIO: son “Iniciaciones de Oficios”, tales como el Compagnonage y la Masonería en Occidente, pero como otras variantes en Oriente. Se denomina REAL porque “forma REYES”, es decir, “Hombre Reales”, porque desarrollan el Principio Supra-Humano ínsito en el Ser. Son Hombres sustraídos a toda dominación, especialmente de sus propias pasiones, y por lo tanto, verdaderamente “libres y de buenas costumbres”, soberanos Maestros de sí mismos, porque el Hombre que ha alcanzado la unidad es REY: pertenece a la Realeza del Espíritu. La VÍA REAL no es para la gran masa de seres humanos cuya consciencia todavía obscurecida y nebulosa, no siente la impulsión del despertar espiritual, razón por la cual permanece agrupado en “el rebaño”. Los “candidatos” son precisamente quienes han resuelto “salirse de la manada”.

LA ALQUIMIA DE LA TRADICIÓN HERMÉTICA

Ante todo, la verdadera Alquimia es de orden ESPIRITUAL; esta es una verdad que usualmente es ignorada o desconocida por quienes carecen de autoridad para hablar acerca de este asunto. Se trata, pues, de una Ciencia Sagrada o IEROS EPISTEME, como la llamaban los Iniciados Griegos, de naturaleza propiamente espiritual o “interior”, que no tiene nada que ver con las operaciones materiales a las que se ha pretendida confundir con la verdadera Alquimia, aplicándole el mismo término. En el mundo árabe, la “alquimia” material siempre ha sido considerada como una ciencia inferior comparable a la brujería; mientras que se considera a la Alquimia Espiritual como la única verdadera, generalmente designada bajo el nombre de KIMIA ES-SADAH o “Alquimia de la felicidad”. De hecho, existe un Tratado de Al-Gazali que lleva este título. Como bien lo señala René Guenón: “lo que no hay que perder de vista jamás, y que está en la base de toda Enseñanza verdaderamente Iniciática, es, que toda realización digna de este nombre, es de orden esencialmente interior, aún si es susceptible de tener repercusiones al exterior; el hombre no puede encontrar los principios y los medios sino en sí-mismo, y lo puede, porque él porta en sí la correspondencia de todo lo que existe, vale decir, que “el hombre es un símbolo de la Existencia Universal”; y si logra penetrar hasta el Centro de su propio Ser, alcanza por ello mismo el Conocimiento total, con todo lo que ello implica por añadidura: “quien conoce a su Ser Verdadero, conoce a su Señor”, y lo conoce entonces en la suprema unidad del Principio mismo, fuera del cual no hay nada que pueda tener el menor grado de realidad.” (Cf. “La Tradition Hermetique”).

            La etimología de la palabra HERMETISMO indica que se trata de una Tradición de origen Egipcio, por cuanto la Doctrina deriva de una Enseñanza basada en las investigaciones y experiencias de la Casta Sacerdotal Egipcia. THOTH-HERMES es el conservador y transmisor de la Tradición representada por el Antiguo Sacerdocio Egipcio, o “del Principio de inspiración «supra-humano» del cual el Sacerdocio Egipcio detentaba la Autoridad Espiritual, y en nombre del cual formulaba y comunicaba el Conocimiento Iniciático.” (Cf. René Guenón: APERÇUS, Cap. XII). De igual manera, la etimología de la palabra ALQUIMIA aunque es árabe en su forma, pero no en su raíz (AL-KIMIA), deriva verosímilmente del nombre “Kemi” o “Tierra Negra” dado al Antiguo Egipto, lo que nuevamente indica de lo que se trata.” (Cf. Op. Cit.).

            En ISAÍAS 1:25 encontramos una precisa referencia a la Alquimia Espiritual: “Y volveré mi mano sobre ti, y limpiaré hasta lo más puro las escorias, y quitaré todo tu estaño.” La verdadera Alquimia Espiritual corresponde, como ya hemos dicho, a un proceso OPERATIVO en el cual el verdadero y Tradicional concepto de NATURALEZA incluye su doble aspecto de NATURA NATURANTE y NATURA NATURADA; es decir, el dominio de la manifestación SUTIL, Mundo Energético o Mundo Intermediario donde se sitúan las prolongaciones extra-corporales de la individualidad humana, y el dominio de la manifestación FÍSICA o MATERIAL. Estos DOS aspectos de la Naturaleza corresponden a lo que siempre se ha entendido en todas las Escuela Iniciáticas de Misterios como la “Madre Naturaleza” o la PHUSIKE de los “pre-lógicos”, tan “ilógicamente” incomprendidos por ciertos racionalistas fieros, exceptuando digna y justicieramente a Levy-Brühl. (Vide: “LA METALITE PRIMITIVE” y “CARNETS”: Fonctions Mentales).

Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1595), de Heinrich Khunrath

ASPECTO COSMOLÓGICO DE “LA GRAN OBRA ALQUÍMICA”

            La Gran Obra Alquímica está fundamentada en los siguientes conceptos cosmológicos: Toda COSMOGONÍA representa un ARQUETIPO IDEAL del Proceso Creador. El COSMOS, partiendo del CAOS original mediante el Principio Organizador, es un MODELO que en el orden Microcósmico se convierte en un esquema humano de acción, un modelo a seguir donde intervienen los mismo factores de La Creación o Manifestación Microcósmica: un Hálito, Pneuma o Espíritu, “El VERBO”, LOGOS o La Palabra; una vibración o energía, de todo lo cual van a surgir el ORDEN y LA LUZ. Siendo el Cosmos la Obra Divina, Sagrada, así mismo, cuando el Hombre se convierte en CONSTRUCTOR de su propio Mundo Interno (Microcósmico), está igualmente realizando la Gran Obra Alquímica; es decir, está ordenando su propio “caos” (ORDO AB CHAO), y como consecuencia o efecto de su acción, que es una “imagen” de lo que ha sido hecho “al comienzo” de La Creación por el G\A\D\U\; el Iniciado, a partir del “caos interior”, punto de partida “substancial” de la manifestación de este Mundo, igualmente RECIBE el “Fiat Lux” de la INICIACIÓN VIRTUAL que lo convierte en el punto de partida (Inicio) también “esencial” para la REALIZACIÓN OPERATIVA y VIVENCIAL del Plan del  G\A\D\U\; vale decir, el TRABAJO INICIÁTICO INTERIOR realizado por sí mismo y en sí mismo, en su “Logia Interior”, ese “Templo Particular” que corresponde en este caso al punto de vista microcósmico. Trabajo que representa un “Orden” verdadero, por oposición al “Caos” relacionado con el “estado profano” de su origen o “ausencia de orden”.

            Solamente después de haber construido el propio Templo Interior, puede el Iniciado-Adepto usar el mismo método cosmológico en aplicaciones diversas y múltiples, tanto en el orden social o externo como en la constitución de una Organización Tradicional completa, inspirada y fundamentada en los Principios Iniciáticos. Tal es lo que se designa en la Masonería Escocesa como la “Constitución del Reino del Santo Imperio”; vale decir, la aplicación del Arte Real en una forma Tradicional particular.

Robert Fludd, Utriusque Cosmi, 1617-1621.

LAS ETAPAS DE LA “GRAN OBRA HERMÉTICA”

            La Ciencia Sagrada que describe la Gran Obra Hermética en su manifestación externa y simbólica, representa la ASCESIS INTERIOR o “Theurgia del Fuego” destinada a REINTEGRAR al Hombre-Individuo en el Hombre-Arquetipo. Se trata, como ya hemos dicho, de una Ciencia Cosmológica o Gnosis Alquímica que comprende el estudio de la Naturaleza en su doble aspecto ya señalado (Preternatura y Natura), materia dinámica, radiante o energética y universo físico, fenoménico, del cual tomamos conocimiento a través de las impresiones sensoriales o sensaciones.

            El Rito de la Iniciación VIRTUAL representa el COMIENZO o INICIO del Proceso Real que conduce a una verdadera PALINGENESIA: el Pasaje de La Escuadra al Compás; de la consciencia fenoménica a la consciencia de lo Real y Verdadero. Es todo un proceso de TRANSFORMACIÓN mediante TRES grandes “Pasos”, etapas o “pasajes” que se inician con el NIGREDO, “melanosia o putrefacción y catarsis”, prosigue con el ALBEDO, “leucosis” y “refinación”, y culmina con el RUBEDO, “dosis” o “Magisterios del Arte Real”. Tal es la VÍA REGIA, o “WANG-TAO” según la Tradición Taoísta.

            Seguidamente, ofrecemos varias figuras ilustrativas de la Primera (NIGREDO), “la Piedra al Negro”.

DETALLE DE LA OBRA ALQUÍMICA SPLENDOR SOLIS

Primera Parte

“EL ARTE REAL O HERMÉTICO EN LA MASONERÍA”

“La Misión del Hermetismo no es la de ofrecer al Mundo una creencia nueva, sino una Síntesis de todas ellas: la Enseñanza Universal y Eterna, forjadora del género humano arquetipo o de perfección, Clave de todas las Altas Doctrinas conocidas, y de la cual deriva la conciliación de todas ellas, mediante la «gloriosa síntesis».”

HERMES TRIMEGISTO

            Tomando en cuenta los excesos y despropósitos que se cometen, tanto entre los profanos como entre algunos Iniciados desinformados, en relación con el uso del calificativo de HERMÉTICO y HERMETISMO, para quienes lo Hermético es todo lo que no es inteligible para ellos, lo impenetrable, lo cerrado, etc., vamos a referirnos concreta y específicamente a lo que en el ámbito Iniciático y Esotérico de Tradición, se entiende por HERMETISMO, ALQUIMIA y la GRAN OBRA del ARTE REAL.

            Lo primero que debemos aclarar es la falsa afirmación según la cual la Química moderna sería la “hija” de la Alquimia. Quienes así opinan demuestran con ello que desconocen por completo lo que realmente es LA ALQUIMIA, Ciencia Cosmológica que no tiene absolutamente nada que ver con las consabidas “operaciones” materiales de los llamados “Souffleurs” o “sopladores de carbón”, jocosamente así llamados en su época, los cuales, con sus “ensayos”, experimentos y demás esfuerzos materiales pretendían transmutar el plomo en oro. Fueron, pues, esos “sopladores” los que dieron origen a la Química de hoy y no los Adeptos Hermetistas. Quienes dicen lo contrario, o son ignorantes de la verdad histórica comprobada o tratan de confundir a los no avisados, con sabe Dios qué propósitos determinados...

            Otro asunto digno de resaltar es el hecho de que la Doctrina Hermética o el Hermetismo, aunque es una Doctrina Tradicional, es decir, que está basada en Principios Trascendentes, no es una Doctrina Tradicional COMPLETA en sí misma, pues no se trata estrictamente más que de un Conocimiento de orden Cosmológico. Por lo tanto, no puede afirmarse sin errar que el Hermetismo representa, aunque sólo sea a título de “readaptación”, la INTEGRALIDAD de la Tradición Iniciática Egipcia; razón por la cual, sólo representa el punto de vista COSMOLÓGICO que parece haber sido allí particularmente desarrollado como un punto de vista secundario y contingente; es decir, una aplicación de la Doctrina Principal al Conocimiento de lo que se conoce como el “Mundo Intermedio” o el dominio de la manifestación sutil de la Naturaleza, donde se sitúan las prolongaciones extra-corporales de la individualidad humana, o las posibilidades mismas cuyo desarrollo concierne propiamente a los MISTERIOS MENORES. Debemos agregar que el punto de vista Cosmológico comprende también el conocimiento de la manifestación corporal, pero lo enfoca sobre todo en tanto que esta se vincula a la manifestación sutil como a su principio inmediato, en lo cual difiere enteramente del punto de vista profano de la Física moderna. (Vide: René Guenón: APERÇUS Cap. XLI).

Lo dicho anteriormente no significa que el Hermetismo constituya en sí mismo una “desviación” o que implique alguna cosa ilegítima, lo cual, evidentemente habría hecho inútil su incorporación a las formas Tradicionales. Como dijimos antes, la alquimia, que es la “técnica” o aplicación de Hermetismo, es un Arte especialmente apropiado a los Misterios Menores, por lo cual representa un preparación para los Misterios MAYORES, que constituyen el aspecto METAFÍSICO de la Iniciación Tradicional, precisamente porque están “más allá de la Física”, entendiendo por esta palabra a la Naturaleza Naturante y a la Naturaleza Naturada; es decir, la Naturaleza Energética y la Naturaleza propiamente física o material.

La denominación de HERMETISMO se aplica a la Doctrina que procedente de los Sacerdotes-Iniciados Egipcios, ha llegado hasta nosotros por la vía de los Colegios Iniciáticos de Misterios. Corresponde, como ya dijimos, a una Sabiduría Antigua, un Conocimiento COSMOLÓGICO, cuyo objetivo es el descubrimiento del YO Verdadero o de la divinidad Interior del individuo, con miras a una Re-generación y a la obtención de la RE-integración del Ser al Estado Primordial o “Edénico”: Re-integración Cósmica.

El epíteto de HERMES TRIMEGISTO o “Tres Veces Grande” aparece por vez primera en la segunda Centuria de Era Cristiana, ya que antes de ese tiempo se le designaba por la repetición triple de la palabra MEGAS (Megas, Megas, Megas), tal como aparece en la Piedra de Rosetta, descifrada por el célebre egiptólogo francés Jean Françoise Champollin, en 1822.

El nombre de Hermes es conocido en la Tradición árabe, en la cual se le denomina El Muthalleth Bil-Hikam, es decir, el “triple por sabiduría”, lo que coincide con el epíteto griego Trimegistos; triplicidad que tiene también otra significaciones bajo la forma de tres Hermes distintos: el Primero, HERMES EL-HARAMESAH o “Hermes de los Hermes”, considerado el ante-diluviano, y el cual propiamente se identifica a Seyidna Idris. Los dos restantes, que serían post-diluvianos, son el HERMES EL-BABELI o Hermes Babilónico y el HERMES EL-MICRI o Hermes Egipcio. Esto parece indicar muy netamente que las Tradiciones Caldea y Egipcia habrían sido derivadas directamente de una sola o misma fuente principal, la cual, dado el carácter ante-diluviano que le es reconocido, no puede ser otra que la Tradición Atlante. (Vide: René Guenón: “La Tumba de Hermes”).

Buena parte de la literatura Hermética se hizo pública bajo el largo Reinado de los Tolomeos (2 a.C.). Se reconocía entonces su origen Egipcio y la paternidad de THOTH. La fuerte influencia cultural Griega, hizo que el nombre de HERMES fuera el más conocido y el más usado; por tal razón, los abundantes escritos que se le atribuyen se denominan ESCRITOS HERMÉTICOS o HERMETISMO. Los atenienses los llamabas “Hermáica”, como informa Cirilo de Alejandría en su “Contra Julian”. Post. Part. III.

Es por lo tanto al nombre griego de Hermes que se debe el título de HERMETISMO; o lo que viene a ser la Doctrina de origen Egipcio “helenizada” en la época Alejandrina y transmitida bajo esa forma en la Edad Media, a la vez al Mundo Islámico y al Mundo Cristiano, especialmente por intermedio del primero. Fue precisamente debido a la colaboración de los Iniciados Islámicos con los Rosa-Cruces originales, que los dos Esoterismos, el Musulmán y el Cristiano, permitieron de mantener el nexo entre las Iniciaciones de Oriente y de Occidente que habían quedado en suspenso desde la destrucción de la Orden de los Templarios. De esa forma, el Taçawwuf Islámico y el Rosacrucismo o “Hermetismo Cristiano”, componían y representaban dos formas de aplicación diferentes de una Enseñanza Tradicional.

Según algunas crónicas, en la Biblioteca de Alejandría se habrían guardado unos cuarenta y dos papiros o rollos contentivos de la Síntesis de la Sabiduría Iniciática elaborada por los Maestros Egipcios. Parte de esa información circuló durante la dominación Romana bajo el título de CORPUS HERMETICUM (Versión Latina).

El nombre de HERMES, como el de THOTH, no se refiere a un individuo o a un “personaje” determinado, sino a una Entidad Jerárquica, un Gran Colegio de Sabios o Gran Colegio Iniciático de Misterios. En este caso específico, se trata del Gran Colegio Sacerdotal Egipcio, conservador, celador y transmisor de la Tradición Iniciática Integral, bajo sus dos aspectos de Misterios Menores o Arte Real y Misterios Mayores o Arte Sacerdotal, ya que en toda Tradición Iniciática Regular y Completa, corresponde al Sacerdocio-Iniciático, en virtud de su FUNCIÓN Esencial de ENSEÑANZA, las dos Iniciaciones, directa o indirectamente.

Tomando en cuenta la gran cantidad de Escritos que se le atribuyen a Hermes-Thoth, se ve a las claras que es prácticamente imposible que hubiesen podido ser escritos por un solo individuo, especialmente en una época cuando los arduos trabajos de escritura y se reproducción eran tan notablemente lentos. En cambio, es perfectamente posible que si fuese obra de todo un Cuerpo Colegiado, como también ocurrió posteriormente en los Monasterios de diversas religiones, cuando se trató de copiar, traducir o transcribir escritos, libros, códices y documentos variados.

Volviendo al verdadero significado de ciertos nombres como HERMES, THOTH, HENOCH, HIRAM, etc., son nombres que representan simbólicamente la Mente Espiritual del hombre regenerado a través de la Iniciación en Los Misterios. Es por esa razón que se les considera, como al JANUS de los Romanos, el Padre o “Patros” (Patrón) de los Misterios Iniciáticos; es decir, como el Gran HIEROFANTE, el INICIADOR o TELESTES, el Maestro de Los Sabios, etc. En Egipto se denominó con el Nombre de Thoth, cuyo Cuerpo Colegiado era heredero directo de la Antigua Tradición de los Grandes Hierofantes de la Atlántida; Tradición que se desarrolló a través de sus muy cualificados Sucesores de las Dinastías Faraónicas.

Las Enseñanzas Herméticas siempre fueron muy bien acogidas en el mundo de los Griegos y de los Romanos, ya que ellos fueron los eficientes traductores de los Manuscritos Egipcios. JAMBLICO, el historiador neoplatónico discípulo de PORFIRIO, comentador de los Misterios Iniciáticos, afirma que la influencia del Pensamiento Hermético fue totalmente acogida entre los Platónicos y Neo-Platónicos. (Cf. “Misterios Egipcios”).

ZOISMO, el Sabio y Alquimista Panopolitano (3 d.C.) hablando de la raza de los “Filósofos del Fuego Hermético”, los llama “Hombres Verdaderos”, en la más pura acepción de la palabra; Instructores geniales, Educadores como muy poco han existido; despertadores de consciencias, modeladores de espíritus, verdaderos prototipos de Hombre organizado, progresista y dinámico; Almas Luminosas, espíritus excelsos, genuinos “Hijos de La Luz...” Fueron ellos quienes echaron las bases de esta Antigua Sabiduría cuyas estructuras tienen fundamentos indestructibles. Por todo eso, ¡cuán grande es nuestra deuda con esos Gigantes del Espíritu! Verdaderos ATLAS que soportaron sobre sus hombros la inmensa responsabilidad de mantener con su “Función Sacerdotal”, el Orden y la Armonía entre el Hombre y el Universo. A ellos debemos la preciada HEREDAD a la cual hoy tenemos acceso en Occidente: nuestra propia Escuela de Misterios. A pesar de que muchos la niegan, la desconocen o la desdeñan, la Influencia Espiritual de esos Maestros continúa actuando “Sub-rosa”, encendiendo los Corazones ávidos de los pocos “electos”; es decir, los que se encuentran consciente y efectivamente al interior de esa Gran Tradición imperecedera, y de la cual han recibido la debida e invariable Enseñanza. Estos no tienen ninguna duda acerca de la realidad de la existencia VIVA de dicha Tradición y de la continuidad ininterrumpida de su Cadena...